Upanishads vs Vedas
Upanishads og Vedas er to udtryk, der ofte forveksles som en og samme ting. Faktisk er de to forskellige emner for den sags skyld. Faktisk er Upanishads dele af Vedaerne.
Rig, Yajur, Sama og Atharva er de fire veder. En Veda er opdelt i fire dele, nemlig Samhita, Brahmana, Aranyaka og Upanishad. Det kan ses fra opdelingen, at Upanishad udgør den sidste del af en given Veda. Da Upanishad udgør slutningen af en Veda kaldes den også som Vedanta. Ordet 'anta' på sanskrit betyder 'ende'. Derfor betyder ordet 'Vedanta' 'slutningen af en Veda'.
Emnet eller indholdet af Upanishad er normalt filosofisk. Det taler om Atman-naturen, Brahmans eller den øverste sjels storhed og også om livet efter døden. Derfor kaldes Upanishad som Vedaens Jnana Kanda. Jnana betyder viden. Upanishad taler om den øverste eller den højeste viden.
De andre tre dele af Vedaen, nemlig Samhita, Brahmana og Aranyaka kaldes sammen som Karma Kanda. Karma på sanskrit betyder 'handling' eller 'ritualer'. Det kan forstås, at de tre dele af Veda handler med den ritualistiske del af livet, såsom udførelsen af et offer, nøjesomhed og lignende.
Veda indeholder således både de ritualistiske og de filosofiske aspekter af livet. Den beskæftiger sig med de handlinger, der skal udføres i livet, og også om de åndelige tanker, som mennesket bør dyrke i sit sind for at læse Gud.
Upanishads er mange i antal, men kun 12 af dem betragtes som de vigtigste Upanishads. Det er interessant at bemærke, at Adi Sankara, grundlæggeren af Advaita-filosofisystemet har kommenteret alle de 12 vigtigste Upanishads. De andre store lærere i forskellige sektioner af filosofiske tanker har citeret meget fra teksterne fra Upanishaderne.