I de katolske og protestantiske kirker nævnes ordene dedikation og dåb ganske ofte. Det er almindelig praksis, der udføres for at betegne forskellige tro og tjene forskellige formål.
Andre kirkesamfund udfører dem også, selvom måden hver enkelt kirkesamfund gør hver af dem er specifik for denominering. Alt i alt henviser de to udtryk til almindeligt accepterede religiøse traditioner i vores kirker.
Den store åbenbaring er, at der er en sondring mellem dedikation og dåb. De fleste mennesker identificerer det imidlertid sjældent. Som et resultat udskifter de fleste af dem to og bruger den ene i stedet for den anden. Sandheden i sagen er, at de forvirrer selv disse mennesker i den kristne tro og tænker at de mener det samme, eller at de tjener et lignende formål.
For at hjælpe med at tackle denne misforståelse forsøger dette indlæg at besvare spørgsmålet om forskellene mellem dedikation og dåb. Se på egenskaberne ved hver enkelt, og hvordan de adskiller sig fra hinanden.
Børneindvielse betyder handlingen med at præsentere, indvie eller indvie et barn til Gud. Dette er en praksis, der trækker sin oprindelse i 2. Mosebog kapitel 13 vers 2. Verset lyder: ”Hvert førstefødt barn vil blive indviet til Herren”. Et eksempel på en berømt indvielse er præsentationen af Jesus i templet af Joseph og Maria i Det Nye Testamente.
Indvielsesprocessen udføres normalt før eller efter gudstjenestetjenesten søndag. Forældrene til babyen, der skal dedikeres, bringer barnet med til det forreste område i kirken, og lederen eller præsten præsenterer barnet for de kongelige. Lederen kan også bede forældrene om at gøre det selv for menigheden.
Når indvielsen sker, beder præsten eller kirkeleder forældrene om at sige deres engagement mundtligt om at de vil opdrage barnet i den kristne tro. Denne offentlige forpligtelse efterfølges derefter af en bøn eller flere bønner samt en velsignelse fra præsten.
Formålet med denne præsentation er normalt at udtrykke anerkendelsen af forældrene såvel som kirken for den guddommelige fødselsgave. Det tjener også til at udtrykke og stemple forældrenes ansvar for at opfostre barnet på kristen vis.
Når et barn tages gennem hengivenhed, er det normalt at løfte om at opdrage dem i den kristne tradition.
Udtrykket dåb har været hos de kristne trofaste siden Jesu Kristi dage her på jorden. Det er en praksis at sprænge vand på en persons pande for at symbolisere rensning eller en fornyelse og optagelse i den kristne kirke. Riten kan også udføres ved at nedsænke den enkelte i vand.
I de fleste kirkesamfund holdes praksis normalt for og udføres på små børn. Det er også mest ledsaget af navngivende.
Oftest foregår dåb ved at hælde vand på en persons hoved eller neddyppe dem i vand tre gange. I processen, den trinitariske formel: "Så og så døber jeg dig i Faderens og Sønnens og Helligåndens navn".
Dåben udføres som en lydighedshandling for at symbolisere en troendes tro på den korsfæstede, begravede og opstandne Frelser. Det symboliserer også den troendes død til synd, begrave deres gamle liv og deres opstandelse og vandre i livets nyhed i Jesus Kristus.
Forskellene mellem dedikation og dåb kan kategoriseres ud fra forskellige aspekter. De omfatter:
Dedikation refererer til en kristen ceremoni eller ritual, hvor et spædbarn er dedikeret til Gud og hilses velkommen til kirken. Under ceremonien er forældrene også forpligtet til at dedikere sig selv til at opfostre barnet på kristen vis. Dåb er derimod et kristent sakrament, der normalt er præget af en rituel brug af vand for at indse et individ i det kristne samfund.
Dedikation henter sin oprindelse i 2. Mosebog, kapitel 13 og vers 2, hvorimod dåb voksede sine rødder fra døberen Johannes, der adopterede den som et centralt sakrament i sin messianske bevægelse.
Dåb involverer vand, mens dedikation ikke kræver brug af det.
Børn kan også dedikeres så tidligt som når de er et par måneder gamle, mens dåb normalt foregår til børn fra ni år og derover.
Selvom de to udtryk henviser til kristen praksis, har de forskellige egenskaber, der identificerer dem. Praksiserne i hver enkelt, de involverede personer, og den tid, de udføres, er også forskellige. Menneskerne, de to processer udføres på, varieres også ud fra de respektive evner til at erkende den respektive tro.