Forskel mellem Kavod og Shekina

Kavod vs Shekina

Som nævnt i det gamle testamente betyder Kavod 'Herrens ære' eller 'lovord være Herren', så det er en måde at bevidne hans skønhed og udstråling på. Gentaget ca. 34 gange i det gamle testamente. Det er også blevet nævnt som relateret til noget tungt, både fysisk og figurativt. Tag for eksempel Exod 17:12 (Moses 'hænder var tunge). Så i det væsentlige betyder ordet someting, der er tungt eller tungt, og det, der herliggør Herren. I Salme 3: 3 bruges Guds kavod til at henvise til hans skjold, og i Job 29:20 er Jobs kavod parallelt med hans bue. Den oprindelige betydning af kavod er slagvåben. Denne betydning af "bevæbning" er forbundet med den bogstavelige betydning af roden til kavods ord, som er "tung", da bevæbninger er tunge.

Hvor Kavod i det væsentlige betyder Guds ære. Det har flere forskellige betydninger, der inkluderer; rigdom - som i den allerførste brug af ordet i bibelen (1 Mos 31: 1), omdømme (1 Mos 45:13), mængde eller pragt. Faktisk komplimenterer alle disse ord roden, der betyder 'ære' eller værdighed.

Shekinah betyder på den anden side 'stolthed' og er ofte forbundet med mennesker. Hvor denne betydning af shekinah er bekræftet, henviser shekina til menneskets stolthed, mens kavod henviser til Herrens ære eller stolthed. Denne betydning af shekina er dog ikke så almindeligt anvendt som betydningen 'bolig'. Verbets form af ordet shekinah, dvs. shachan er blevet nævnt en gang i Bibelen. Ordet shakan (shachan) betyder "bolig", at "bosætte sig, bo eller bo". I 2. Mosebog 25: 8 og 9
Lav et tabernakel til mig, så jeg kan bo (shakan) blandt dem. Som sådan kan det siges, at 'shekina' er afledt af ordet shakan eller shachan. Shekinah (alternative transliterationer Shechinah, Shekhina, Shechina) er den engelske stavemåde af det hebraiske ord, der betyder Guds ære eller udstråling eller Gud, der hviler i sit hus eller Tabernakel blandt hans folk. Selve ordet blev myntet af rabbinere og bruges ofte i rabbinsk judaisme. Det er et okkultisk udtryk, som i modsætning til Kavod ikke er blevet nævnt i bibelen.

Shekinah, der har den feminine ring til det som den gør, er også navnet på en diety. Sabbath- og Kabbala-overbevisningen er begge omkring Shekinah. I henhold til rabbinsk jødedom repræsenterer shekinah guds nærhed til mennesket, og inspirere af den grammatiske feminine natur af navnet Shekinah betragtes ikke som en guddom adskilt fra gud. Det repræsenterer den feminine ånd af Gud og herlighed. Grundlæggende er kavod en attribut af Gud, hvor shekinah er legemliggørelsen af ​​alle attributter af Gud.

Endelig adskiller kavod og shekina sig også i et andet aspekt. Kavod eller Kabod kan enten ses eller ses. Gud viste sin (kavod) herlighed til Moses i ørkenen, i skyerne, i ildsøjlen og på Sinai-bjerget. Men shekinah er den fysiske udbredelse af gud. Det menes, at Jesus er shekinaen eller ”kødet” af Gud eller hans bolig. Derfor ses shekinah, i modsætning til kavod, altid. Jesus, der optrådte som Guds shekina, efterlod sin Kabod i himlen. Så det kan siges, at Shekinah kan eksistere uden Kabod, men ikke omvendt.