Forskel mellem afskrækkelse og gengældelse

Afskrækkelse mod gengæld

Afskrækkelse og gengæld er to stærkt omdiskuterede begreber i studiet af ret. Specielt i forbindelse med straf er disse begreber kun to af de fem grunde til, at en skal straffes. I sig selv er både afskrækkelse og gengældelse blevet individuelle teorier, hvis tanker konstant diskuteres om enten at være gode eller dårlige. For eksempel ved dødsstraf eller regulering af dødsstraf er to af de mest almindelige spørgsmål 'Afskrækker dødsstraf kriminalitet?' eller 'Bør dødsstraf opretholdes for gengæld?'

Per definition er en afskrækkende ting noget, der forhindrer noget eller nogen i at udføre en handling (normalt en dårlig handling). Gjengivelse fremkalder derimod bevidst smerte, ulykke eller ubehag hos gerningsmanden for at tilfredsstille din sadistiske natur (for at få dig til at føle dig godt). Dette bør ikke fortolkes som en straf i sig selv.

Ved at pålægge en metode eller et middel til afskrækkelse får lovovertræderen advarsel om ikke at begå en anden lovovertrædelse af lignende eller beslægtet karakter (igen), ellers vil han eller hun måtte opleve den samme straf, der er givet ham eller hende før. Afskrækkelse kan også bruges som et middel til at give et eksempel til andre, der er lovovertrædere eller snart vil være lovovertrædere, så de bliver afskrækket fra at begå en lignende lovovertrædelse. På et øjeblik synes afskrækkelse (som en grund til straf) at være et meget hårdt princip.

Gjengivelse, også kendt som gjengivende retfærdighed, er simpelthen 'jævn' med lovovertræderen. Bare det at se eller vide, at den fornærmede lider, vil blive betragtet som god. Selv om dette allerede har været praktiseret i mange lande rundt om i verden i mange århundreder, tvivler flere eksperter (især de brugere, der mener, at alle former for straf er onde) dets reelle fordel. De siger, at gengæld bare overfører ansvaret for at udføre handlingen med at få jævn (hævn) fra offeret til staten.

Ikke desto mindre mener andre mennesker, at tanken om straf bør fokusere på den, der får vederlag, som er det døde offer (i tilfælde af mord) og ikke familiens medlemmer af offeret. Gengæld er ligesom at sige det berømte citat 'et øje for et øje, en tand for en tand!' Den forbryder, der begik lidelse for samfundet, og derfor skal han eller hun modtage lidelse fra samfundet.

Alt i alt får gengæld jævnhed med forbryderen, mens afskrækkelse gør noget for forbryderen for at afskrække ham og andre vilde forbrytere fra at gøre det samme forkert.