Kanonisering og Beatification er to procedurer, der udføres af Kirken, der viser en vis forskel mellem dem. Kanonisering er den øverste forherligelse af kirken af en gudstjener, hævet til alterets ære, med en grad erklæret endelig og opfattende for hele kirken, der involverer det højtidelige magisterium af den romerske Pontiff. På den anden side er Beatification indrømmelsen af en offentlig kult i form af en indult og begrænset til en gudstjener, hvis dyder i heroisk grad eller martyrdom er blevet anerkendt behørigt. Det er interessant at bemærke, at disse definitioner af henholdsvis Canonization og Beatification blev vedtaget af de nye procedurer i Beating Rite, Kongregation for the Saints Causes 29. september 2005.
Faktisk betragtes både kanonisering og saligering som dommer fra kirken om, at den person, der enten er kanoniseret eller slået, hersker i ære og er værdig til respekt og ærbødighed. Det er interessant at bemærke, at i den tidligere periode blev kanonisering udført mere som en lokal affære. På den anden side tiltrækkede beatification lokale og andre.
Beatification er det tredje skridt ud af de fire trin med at erklære nogen til en helgen. Derudover modtager den afdøde person, der modtog beatificering, kun lokal anerkendelse. Beatifying-kulturen er en tilladt affære. Man kan undre sig over, hvad der skulle være kvalifikationen for personer eller Guds tjenere, som fortjener bedømmelse. Svaret er enkelt. Saliggørelse kræver to vigtige dyder med heroisme og mirakuløs kraft.
En af de vigtige forskelle mellem kanonisering og beatificering er, at kanonisering er det sidste trin i proceduren, hvor den afdøde persons navn er indskrevet på listen over hellige eller katalogen over hellige. Det er en ære for den afdøde person. Det er interessant at bemærke, at kataloget vedligeholdes af den romersk-katolske kirke. Biskopen erklærer nogen som en hellig i tilfælde af kanonisering. Ved kanonisering bliver de hellige, hvis navne er indskrevet i kataloget, ærede gennem hele den katolske kirkes arena.
Kanoniseringskulturen er mandat. Dette skyldes, at de hellige, der blev udsat for kanonisering, bliver skyderne af kirker. De betragtes som de herlige personer.
Det er interessant at bemærke, at kanonisering følger beatificering. I den romersk-katolske kirke bliver en afgået gudstjener, der allerede er slået, kanoniseret. Det er en juridisk proces, hvorved den afdøde tjener af Gud erklæres som hellig. Det er vigtigt at vide, at hellige er ærede og fejres ved messen, da de finder indrejse i den katolske kirkes kanoner.
Man kan undre sig over, hvad der skulle være kvalifikationen for personer eller Guds tjenere, som fortjener kanonisering. Kanonisering kræver, at mindst to yderligere mirakler (bortset fra de mirakler, der er accepteret til beatificering) er blevet udført af den helgen, der erklæres kanoniseret.
• Kanonisering er den øverste herlighed fra Kirken af en gudstjener, hævet til alterets ære, med en grad, der er erklæret endelig og opfattende for hele kirken, der involverer det højtidelige magisterium af den romerske Pontiff.
• Saliggørelse er indrømmelse af en offentlig kult i form af en fornærmelse og begrænset til en gudstjener, hvis dyder i heroisk grad eller martyrdom er blevet anerkendt behørigt.
• En person, der gennemgår beatifying, får kun lokal anerkendelse som en helgen.
• En person, der gennemgår kanonisering, får anerkendelse i hele den katolske kirke.
Dette er en af de vigtigste forskelle mellem Canonization og Beatification.
• Beatification er det tredje trin i kanoniseringsprocessen.
• Kanonisering er det sidste trin med at erklære nogen til en helgen. Det betyder, at kanonisering følger beatificering.
• Kultur for beatificering er tilladt.
• Kultur for kanonisering er mandat.
• Beatification kræver to vigtige dyder med heroisme og mirakuløs kraft.
• Kanonisering kræver, at mindst to yderligere mirakler er blevet udført af den helgen, der er erklæret kanoniseret.
Dette er de mest markante forskelle mellem de to procedurer i Kirken, nemlig Kanonisering og Beatification.
Billeder høflighed: