Sunni vs. Shia

Islam har to hovedgrene: shia og sunni. Denne opdeling i religionen kommer til en politisk og åndelig meningsforskel om, hvem der skulle have efterfulgt Muhammad efter hans død i 632 e.Kr. Store tænder og overbevisninger er ofte ens mellem de to grene, fordi sunnier og shiaer begge er muslimer, men der er nogle vigtige forskelle. Spændinger og konflikter mellem shiaer og sunnier ligner meget dem, der til tider har eksisteret mellem katolikker og protestanter.

Sammenligningstabel

Forskelle - ligheder - Shia versus sunnimusik sammenligning diagram

	shia	sunni
Befolkning	200 millioner	1,2 mia
Tro Muhammed nomineret en efterfølger?	Ja, hans fætter og svigersøn Ali ibn Abu Talib	Ingen
Påkrævet afstamning til lineal	Skal være mandebarn fra afstamning af Ali fra Fatimah.	Kan være enhver praktiserende muslim valgt efter aftale med myndighederne i den muslimske befolkning (ummah).
Efterfølgere efter profeten	12 uundgåelige imamer; Ali bin Abi Talib, Hassan, Hussain, Ali ZainulAbideen, Muhammad AlBaqir, Jaafar AlSaadiq, Musa AlKaazim, Ali AlRaza, Muhammad AlTaqi, Ali AlNaqi, Hasan AlAskari, Muhammad AlMahdi (skjult).	De fire med rette styrede kalifer: Abu Bakr, Umar bin Al Khattab, Uthman bin Afan, Ali bin Abi Talib,
Udsigt til Imaam Ali personlighed	Profeten sagde blandt andet: - "Undtagelse fra Hellfire kommer med kærlighed til Ali (A.S)." - "Af hvem jeg var mester, Ali (A.S) er hans herre." - “Ali (A.S) er fra mig, og jeg er fra ham, og han er beskytter af enhver sand troende efter m	Betraktet som en 'Guds løve', den første mand, der konverterede til islam, og en krigermester for troen.
Imamer identificeret som	Divinely guidet. Regnes som de eneste legitime tolke i Koranen.	Saints. Betraktes som personer med stærk tro på Koranen og Sunnah.
Navn på praksis betyder	"parti" eller "partisaner" af Ali	"Veltråget sti" eller "tradition"; "Folk af tradition og samfund"
Fortsættelse af autoritativ åbenbaring	Delvis sandt. Imaams betragtes som guddommeligt styret. Formålet er at forklare og beskytte den nuværende tro og dens esoteriske betydning.	Nej, autoritativ åbenbaring sluttede med profeten Muhammed.
Selvmarkering (Lattum)	For at mindes om Husseins martyrdømme marsjerer shiitiske grupper i massive parader på den 10. dag i Muharram-måneden. Der er selvflagellering, dvs. flogging af egen ryg, bryst med hænder, knive, knive eller kæder. Tilladt af nogle lærde.	Nej, betegnet som større synd
At bygge og besøge helligdomme tilladt	Ja	Ingen
Engle	Engle adlyder Guds bud. De har begrænset fri vilje, skønt ingen driv til synd.	Gud skabte engle fra lyset. De har ikke deres egen fri vilje og overholder altid Guds bud.
Sted for tilbedelse	Moske, Imambarah eller Ashurkhana, Eidgah	Moske, Eidgah, Masjid
Brug af statuer og billeder	Ikke tilladt	Ikke tilladt
Gejstlighed	Imaam (guddommeligt guidet), Ayatollah, Mujtahid, Allamah, Maulana, Hojatoleslam, Sayed, Mollah (kollokviale)	Kalif, Imaam (Saint), Mujtahid, Allamah, Maulana
Ægteskab	Mand kan gifte sig med op til 4 kvinder.	Mand kan gifte sig med flere kvinder.
Fratræk religioner	Baha'i - en separat religion	Ahmadiyya (Ahmedi) - en adskilt religion
Originalsprog (er)	Arabisk, farsisk	arabisk
Jesu fødsel	Jomfru fødsel	Jomfru fødsel
Jesu andet komme	bekræftet	bekræftet
Jesu død	Nægtet. Jesus døde ikke på korset, men hans krop gik op til himlen.	Nægtet. Jesus døde ikke på korset, men hans krop gik op til helvede.
Udsigt til andre Abrahamske religioner	Kristendom og jødedom er "Folk i bogen."	N / A
Jesu opstandelse	Nægtet. Jesus døde ikke på korset. Jesus vil komme tilbage fra himlen i fremtiden.	Denied.
Hellige dage	Ashura, Eid al Fitr, Eid al Adha, Eid al ghadeer	Eid al Fitr, Eid al Adha, Eid-e-Milaad-un-Nabi
Oprindelse	Fra lære af profeten Muhammed, en arabisk religiøs og politisk figur fra det 7. århundrede.	Fra lære af profeten Muhammed, en 7. århundrede arabisk-Iran religiøs og politisk figur.
Steder, der er mest forbundet med troens uafhængige historie	Kufa, Karbala	Madinah (Medina), Makkah (Mekka)
Geografisk tilstedeværelse	Størstedelen i Iran, Irak, Yemen, Bahrain, Aserbajdsjan, Libanon. Minoritet spredt over hele verden.	Majoritet i de fleste muslimske lande. Minoritet spredt over hele verden.
Trosartikler	Én gud, engle, afslørede bøger om Gud inklusive Koranen, budbringere, dommedag, profet, Imaamah	En gud, engle, afslørede bøger om Gud inklusive Koranen, budbringere, dommedag, profet
Troens søjler	1. Bøn 2. Fasting 3. Pilgrimsrejse 4. Obligatorisk almisse, 20% for Imaam og de nødlidende (khums) 5.Jihad 6. Fremme af gode 7. Afskedigelse fra dårlige 8. Genbekræftelse 9. Frakobling fra islams fjender startende fra første kalif.	1. Troens testament 2. Bøn 3. Obligatorisk almisse, 2,5% for nødlidende (zakaat) 4. Fastende 5. Pilgrimsrejse 6. Kæmp i vejen for Gud for at fremme det gode og stoppe det dårlige.
Troen på åbenbarede skrifter	Tro på Koranen	Tro på Koranen & Hadit
Samling af religiøse fortællinger fra Imaams og Mujtahids	Nahajul Balagha, Kitab al-Kafi, Man la yahduruhu al-Faqih, Tahdhib al-Ahkam, Al-Istibsaar	Muatta Maalik, Musnad Ahmad, Sahih Bukhari, Sahih Muslim, Sunan Abu Dawood, Jami al-Tirmidhi, Sunan Nasae.
Filialer og deres status	Ithna Ashariyya ('Twelvers'), Ismailis ('Seveners') og Zaidis ('Fivers'). Sidstnævnte er ikke enige om ufejlbarligheden af Imaams eller okkultationen af den 12. Imaam Mahdi.	Fire bidragsgivende retsskoler: Hanafi, Maliki, Shafi og Hanbali. To skoler i Creed: Ashari og Maturidi. Disse grene tæller hinanden på den rigtige vej med forskellige måder at tænke på.
Speciel dag for tilbedelse	Fredag	Fredag
Midlertidig uanmeldt ægteskab	Ja	Nej, betegnet som hor.
Nuværende ledere	Mujtahids	Imaams (ikke i samme forstand som Shi'a, hvor Imaams er guddommeligt ledet), Sheikhs og Murshids
Forbidelse tilladt	Ja (kun 14 mangler) - Fra profeten indtil Mahdi, inklusive Fatima, datter af profeten og kone af Ali)	Større grupper af sunnier accepterer ikke forbøn. Metoden til bøn ved dargahs eller ziyarat-gahs (gravhellige graver) kan imidlertid betragtes som tæt på forbøn.
Offentlig bekræftelse af tro og forplantning af lære	Shiaerne tillader 'Taqiyya': som skal være i stand til at benægte tro, når den er under alvorlig fare. Dette strækker sig til den tro, at den sande betydning af tro er skjult indtil den tolvte Imaams komme.	Lidt stress på esoterisk betydning eller taqiyya. Mens 'indre betydning' af Quraan accepteres som eksisterende, er der stress på bogstavelig snarere end mystisk fortolkning. Bemærkelsesværdige undtagelser er Sufi-skoler.
Opnådde Islam ultimativ herlighed?	Nej, det blev kapret af hyklere, især de første tre kalifer.	Ja, Muhammeds mission opnåede herlighed på tidspunktet for de første tre kalifer og blev opretholdt af de næste tre kalifer inklusive Ali bin Abi Talib.
Det er tilladt at opføre og besøge moskeer	Ja	Ja
Tilbedelse ved grave	Ja	Ikke tilladt; betragtes som 'shirk' eller et hykleri mod tro.

Indhold: Sunni vs Shia

1 Historisk opdeling mellem sunnier og shias
2 forskelle i sunnimuslimske og shia tro
- 2.1 Opfattelse af Ali
- 2.2 Opfattelse af imamer
- 2.3 Forskellige Hadiths
- 2.4 Ashura-dagen (ferie)
- 2.5 Grundlæggende principper
- 2.6 Wali (hellige)
- 2.7 Midlertidig ægteskab
- 2.8 Apokalyptiske overbevisninger
3 Demografi
4 Konflikt mellem shiaer og sunnimuslimer
5 Seneste Shia og Sunni News
6 Referencer

Historisk opdeling mellem sunnier og shias

Shia og sunnimuslim har udviklet sig til mange forskellige sekter.

På tidspunktet for Muhammeds død i 632 e.Kr. havde Muhammad ingen mandlige arvinger til at fortsætte den politiske og åndelige ledelse langs den arabiske halvø, som islam var kommet til at dominere i hans levetid. Der var ingen klar aftale om, hvem der skulle efterfølge ham. De, der senere ville blive kendt som sunnier, mente, at et fromt medlem af Muhammeds oprindelige Quraysh-stamme skulle blive den næste leder, mens de, der til sidst ville blive kendt som Shias, mente, at Muhammeds efterfølger skulle være direkte relateret til Muhammad med blod.

Abu Bakr, som var Muhammeds ven, rådgiver og svigerfar (han var Aishas far), blev den første muslimske kalif eller åndelig leder efter en samling (se se shura) der valgte ham til stillingen. Ligesom Muhammad var Abu Bakr fra Quraysh-stammen, et vigtigt punkt for mange, der ville se ham komme til magten. Dette modsatte de ønsker, der ønskede at se Muhammeds direkte blodlinje bevare lederrollen.

Shia Islam får sit navn fra "Shi'at Ali", som omtrent betyder "Ali-partiet." Ali var Muhammeds fætter og svigersøn. Shia mener, at Muhammad eksplicit anmodede Ali om at erstatte ham i sin lære (se f.eks. Hadith om position og hadith i Khumm-damen). Ali blev senere den fjerde kalif, og han respekteres godt af både shia og sunni. Shiaerne betragter ham imidlertid som den vigtigste historiske og religiøse figur efter Muhammed. Ali er på samme måde vigtig for den islamiske islamiske tro.

Historisk set er der ingen klare, uvildige beviser for endeligt at vide, hvem Muhammed ville have efterfulgt ham. Moderne islamiske teologer og åndelige ledere debatterer stadig sagen.

Forskelle i sunni og shia tro

Selvom alle muslimer følger Koranen og Muhammed som en profet, har forskellige traditioner og overbevisninger udviklet sig ud fra troens to grene. Der er moderate og fundamentalistiske sekter inden for hver gren.

Forskelle er mere tydelige i lande, hvor sunnier og shiaer har stor konflikt og fysisk bekæmper hinanden. For eksempel er forskellene mere synlige i Irak end de er i Kasakhstan eller Kirgisistan, to lande, hvor muslimer er mindre tilbøjelige til at identificere sig som enten sunnier eller shia, men snarere blot som muslim.

Opfattelse af Ali

Da opdelingen mellem sunni og shia handler om Muhammeds efterfølger, er der forskelle i, hvordan de to grene ser på den historiske rækkefølge. Sunni-muslimer anerkender og respekterer Ali som den fjerde retfærdige kalif, der erstattede Uthman ibn Affan, den tredje kalif. I modsætning hertil har den største sia af shia-islam, kendt som Twelvers, en tendens til at afvise de første tre sunnimuslimske kalifer eller i det mindste bagatellisere deres rolle i islams udvikling og ser i stedet Ali som den første sande leder eller imam af islam.

Forskellen i mening om, hvem og hvornår visse mænd skulle (eller skulle) være magt, kan undertiden være en kilde til konflikt mellem de to grene. For eksempel mener mange Shia Twelvers, at flere af deres oprindelige imamer blev myrdet af sunnimuslimske kalifer.

Opfattelse af imamer

I de fleste shia-islam ses imamer som åndelige ledere valgt af Allah, som menes at være fri for synd (se 'Ismah). De er direkte efterkommere af Muhammed. Som sådan betragtes imamenes ord og deres fortolkning af teologiske anliggender som hellige og endelige i en forstand, der ligner, hvordan nogle katolikker ser pavenes ord.

Sunni-islam ser imamer meget anderledes. Imamer er ofte vigtige spirituelle bøneledere i samfundet, men de ses ikke som ufejlbarlige og er ikke ærede ved døden, som det ofte sker med imamer i shia-islam. I sunni-islam er der lidt mystik involveret i, hvordan kalifer ses; de respekteres dog meget.

Forskellige hadiths

Hadiths er samlinger af rapporter om Muhammeds lære og liv, som husket af en række fortællere (og skrevet senere af andre). Selvom Koranen har forrang for hadither, bruges disse tekster ofte i islamisk lov, især til at bilægge tvister. Shias og sunnier anerkender eller afviser undertiden forskellige hadither eller tolker de samme hadiths forskelligt, hvilket yderligere og subtilt opdeler dem gennem sharialoven i en række forskellige spørgsmål.

Der findes adskillige og forskellige skoler i shia og sunni sharia-lovgivning. Klik for at forstørre.

Shia-islam afviser sunniislam Kutub al-Sittah, eller de fem angiveligt originale hadither og afviser hadither, der tilskrives Muhammeds kone, Aisha, som Shias føler trodset Ali. Ligeledes afviser sunnier shia-islam De fire bøger.

For at se flere forskelle i Shia og Sunni hadith-samlinger, skal du besøge denne Wikipedia-kategori og dens underkategorier.

Ashura-dagen (ferie)

På Ashura-dagen sørger muslimer - både sunnier og shiaer - over martyrdømmet til Husayn ibn Ali, som var Alis søn og Muhammeds barnebarn. Fordi shiamuslimer lægger vægt på Muhammeds blodlinje, ses Ashura-dagen ofte som en vigtigere hellig dag for shia-islam end sunnimuslim. Det er almindeligt, at Shias sørger over brystslag og selvflagation; sidstnævnte praksis bliver ofte afvist af sunnier og undertiden endda forbudt ved lov.

På steder, hvor den shia-sunniske skillelinjen er stor, er sekterisk vold almindelig på Ashura-dagen.

Grundlæggende principper

Sunnis Fem Islam-søjler skitserer de grundlæggende overbevisninger og praksis, som enhver muslim kræver. Mens Shias måske er enige i nogle af de samme begreber (især Allahs "enhed"), er deres accepterede principper forskellige og inkluderer fem grundlæggende overbevisninger (se The Twelvers Theology) og ti grundlæggende praksis (se Troens Hjælpestoffer). Tenet adskiller sig yderligere mellem sekter af begge de største islamiske grene (se f.eks. Syv søjler med ismailisme).

Religionsprincipper (shia-islam)

Følgende er kerneprincipperne i shia-islam. Der er en vis overlapning mellem disse koncepter og dem, der findes i tronens hjælpelinjer, samt fem søjler i islam.

Tawhid, eller troen på, at intet er lig med Allahs unikke karakter; dette gælder også for andre guder.
Adl, eller begrebet Allahs guddommelige retfærdighed.
Nubuwwah, eller forestillingen om, at Allah guddommeligt udpeger profeter og budbringere.
Lederskabet, eller hvordan imamer vælges guddommeligt. Forskellige shia-sekter fortolker dette princip på forskellige måder.
Mi'ad, eller troen på, at hele menneskeheden vil genopstå ved verdens ende, der skal dømmes af Allah.

Tilhængighed af troen (shia-islam)

Shia Islam's tillægsspørgsmål er i det væsentlige de fem islam-søjler, der findes blandt sunnierne, såvel som fem overbevisninger, der er unikke for Shia-islams hovedret. Sunnier har ofte lignende overbevisninger eller praksis, men de betragtes ikke nødvendigvis som de vigtigste.

Salat, eller kravet om ritualistisk bøn fem gange dagligt. Nogle sunnier mener, at en manglende gennemførelse af det daglige bønritual gør nogen til en ikke-muslim eller en synder.
Sawm, eller vigtigheden af at faste, især i den hellige måned i Ramadan.
Hajj, eller kravet om, at alle ulykkelige personer skal foretage en pilgrimsrejse til Mekka mindst en gang i livet.
Zakat, eller en form for velgørende giver, der resulterer i en form for omfordeling af formue.
Khums, eller en anden form for velgørende formål, der ligner en "skat" specifikt på forretningsindtægter eller overskud.
Jihad, eller tro på at "kæmpe" mod Allah og retfærdighed; Begrebet gælder ofte for militære handlinger, men kan også omfatte åndelige begreber.
Forbyde, hvad der er galt, eller stræbe efter at tilskynde til dyd og dæmpe vice.
Forbyde, hvad der er ondt, eller vigtigheden af at bekæmpe uretfærdighed; gælder normalt sociale og politiske spørgsmål.
Tawalla, eller budet om, at muslimer skal elske Muhammeds (retmæssige) efterfølgere.
Tabarra, eller troen på, at muslimer skal isolere sig fra dem, der ikke tror på Allah, eller som er imod Muhammed som en profet.

Fem søjler med islam (sunnimuslim)

Sunnier har fem hovedbegreber af islam. Selvom de deler det meste af den samme tro, som Shias gør, betragtes nedenstående den vigtigste tro og praksis, som en muslim kan have, ifølge sunnier.

Shahadah, eller troen på, at der ikke er nogen anden gud end Allah, og at Muhammad var hans messenger.
Salat, eller kravet om ritualistisk bøn fem gange dagligt. Nogle sunnier mener, at en manglende gennemførelse af det daglige bønritual gør nogen til en ikke-muslim eller en synder.
Zakat, eller en form for velgørende giver, der resulterer i en form for omfordeling af formue.
Sawm, eller vigtigheden af at faste, især i den hellige måned i Ramadan.
Hajj, eller kravet om, at alle ulykkelige personer skal foretage en pilgrimsrejse til Mekka mindst en gang i livet.

Wali (hellige)

Selvom både shiaer og sunnimuslimer respekterer vigtige hellige figurer fra islamisk historie, er shiamuslimer meget mere tilbøjelige til at bede til disse afdøde hellige - hvoraf mange engang var imamer - på en måde, der ligner de bønner, katolikker tilbyder op til deres hellige.

Midlertidig ægteskab

Nogle sekter af shia-islam har et begreb om en midlertidig ægteskabskontrakt kaldet nikah mut'ah. Disse kontrakter tillader en mand og en kvinde at date og tilbringe tid sammen og har ofte fastlagt start- og slutdatoer og retningslinjer. Nogle midlertidige ægteskaber, der går godt, bliver til langvarigt ægteskab. Selvom accept af midlertidigt ægteskab har varieret gennem historien og forskellige sekter i shia-islam, kan nikah mut'ah stadig findes i nogle shia-samfund i dag.

Sunnier afviser praksis med nikah mut'ah, som de betragter som syndig. Imidlertid har sunnier nikah 'urfi, en type ægteskabskontrakt, der har nogle ligheder med nikah mut'ah (i nogle lande).

Apokalyptiske overbevisninger

Både shia- og sunnimuslimer tror på en forestående apokalypse. Mange af de formodede tegn på denne apokalypse ligner meget apokalyptiske tegn, der findes i kristendommen. Ligeledes tror begge grene af islam i Isa - islams navn på Jesus - vender tilbage til jorden efter at have tilbragt tusinder af år i himlen med Allah og dræbt islams "antikrist" figur, der er kendt som Masih ad-Dajjal.

Hvor shia- og sunnimuslimisk overbevisning hovedsageligt adskiller sig om dette emne, er når det kommer til identiteten af Mahdi, en vigtig figur i islams fortolkning af de "sidste dage". Sunnier betragter Mahdi som en efterfølger af Muhammed, der vil føre verden mod islamisk retfærdighed; nogle mener, at han ikke vil blive sendt af Allah, men snarere blot vil være en hengiven mand. Synspunkter på hans betydning varierer, og i de fleste tilfælde har shia-muslimer et meget mere detaljeret sæt overbevisninger omkring dette tal.

Shia-synspunkter adskiller sig efter sekt, men Twelvers, der udgør størstedelen af shia-islam, tror, at Mahdi faktisk vil være Muhammad al-Mahdi, der vender tilbage fra det sted, som Allah har skjult ham (se besættelsen). Muhammad al-Mahdi skulle være den tolvte imam i shia-islam, men han forsvandt, da han var seks år gammel.

Demografi

Med et sted mellem 80% og 90% af verdens muslimer, der identificerer sig som sunnier, er sunnimuslim meget mere almindeligt end shia-islam, men Shias udgør det religiøse flertal i nogle få lande som Iran og Bahrain.

Kun få lande har Shia-majoriteter.

Langt de fleste muslimer i USA er sunnier, men de fleste vælger ikke at fokusere på shia-sunnimuske-skismen. Med næsten 3% af sin befolkning, der hævder at være muslim, har Illinois den højeste procentdel af muslimer, der findes i nogen stat. Dette diagram viser muslimers tilstedeværelse i USA som en procentdel af befolkningen i hvert amt.

Konflikt mellem shiaer og sunnimuslimer

I nogle nationer er spændinger og endda fysisk konflikt almindelig mellem shias og sunnier, især omkring vigtige religiøse helligdage (f.eks. Ashura-dagen) eller betydelige politiske begivenheder og uro.

Nyere konflikter inkluderer følgende begivenheder:

Oktober 2014: Amnesty International frigiver rapport om shia-militser i Irak, der har bortført og dræbt sunnier.^[1]

Juni 2014: Når sekterisk vold forværres i Irak, flytter utallige irakere og bliver flygtninge i nabolandene. [2] Ekstremistiske sunnier i ISIS bomber og ødelægger shia-moskeer i Mosul, Irak. [3]

Januar 2014: En busbombning i Pakistan dræber 22 shia-muslimer. [4]

Juli 2013: I Bahrain resulterer sektariske spændinger i, at shiaer og sunnier vandaliserer og angreb hinandens moskeer. [5]

Juni 2012: Sunni-ledede bombeangreb på shia-mål dræber dusinvis. [6]

Januar 2012: Shia-muslimer udtrykker voksende angst fra at blive målrettet af sunnimuslimske ekstremister i Irak, Afghanistan, Pakistan og Bahrain. [7]

Seneste Shia og Sunni News

Referencer

Kortlægning af den globale muslimske befolkning - Pew Research
Hvem er shiaen ?: Sunni og shia - Vidvinkel PBS
Wikipedia: Shia-Sunni Relations
Wikipedia: Shia Islam
Wikipedia: Sunni-islam

Filosofi