Forskellen mellem en synagoge og et jødisk tempel

Det er almindeligt at høre udtrykkene synagoge og tempel for at henvise til et sted for tilbedelse inden for den jødiske religion. Og i dag bruges disse udtryk næsten om hverandre, men hvis du ser på det historiske perspektiv af disse udtryk, vil du se, at udviklingen af ​​ordene har vist forskelle i fortiden. Historisk blev jødiske menigheder kaldet hellige forsamlinger eller samlingshuse. På dette tidspunkt blev synagoger omtalt som huse til bøn eller huse til undersøgelse. [I]

Da det gamle Jerusalem-tempel eksisterede (ofte bare benævnt templet med en hovedstad T), var funktionerne i templet og en synagoge ganske forskellige, og kun når templet blev ødelagt blev synagoger af større betydning. På dette tidspunkt udviklede de sig til at blive et hellig rum til bøn og studium af Toraen, skønt det er vigtigt at huske, at en synagoge ikke er nødvendig for tilbedelse, og at den ikke erstatter det ødelagte tempel i Jerusalem. [Ii]

I 19^th århundrede opstod reformbevægelsen i Europa og etablerede det første 'tempel' i Tyskland og opretholdt i det væsentlige den traditionelle tro på restaurering af det gamle tempel. Siden udviklingen af ​​dette tempel har reformideologien spredt sig langt ud over Tyskland. [Iii] Af denne grund kan sondringen mellem at henvise til et sted for tilbedelse som enten et tempel eller en synagoge ofte indikere meget om den person, der bruger semester. Reformjøder bruger udtrykket tempel, da de betragter mødestedet som en manifestation eller erstatning for templet i Jerusalem. Konservative jøder bruger typisk ordet synagoge, da det er den græske oversættelse af Beit K'nesset, der betyder 'samlingssted'. For yderligere at forvirre sager henviser de fra de ortodokse eller chasidim-sekter ofte til det ved hjælp af det jødiske ord for skole, 'shul'. [Iv]

Forskellen i det sproglige valg, når man bruger udtrykket tempel / tempel, kan også betragtes som en opdeling mellem mere traditionelle jøder, der tror, ​​at templet vil blive genopbygget, når Mashiach, eller Messias, kommer og moderne jøder, der ikke holder samme betydning for genopbygning af templet. De mener, at 'templer' med definitionen af ​​tilbedelseshuse er de eneste templer, der er nødvendige, og de eneste, der vil eksistere, og at de svarer til templet i Jerusalem. Denne idé kan betragtes som stødende for dem, der beskriver den traditionelle ideologi, og det er derfor bedst at være forsigtig, når man bruger ordet tempel til at beskrive et sted for tilbedelse. [V] Men det er også vigtigt at huske på, at der kan være lokale variationer af disse generelle tendenser. For eksempel i Det Forenede Kongerige har alle jødiske fraktioner, hvad enten de er liberale, reformer eller Masorti, en tendens til at bruge udtrykket synagoge snarere end tempel. Den eneste undtagelse er, at nogle af de liberale samfund bruger udtrykket menighed snarere end synagoge. [Vi]

En anden bemærket forskel er, at udtrykket synagoge kan henvise til den bygning, som enkeltpersoner deltager i, eller at den kan henvise til selve institutionen, der har mange funktioner, herunder tilbedelse, bøn, undersøgelse og læsning af Torah. De kan også tjene som et center for mange andre aktiviteter for samfundet og til tider kan bruges som en cateringhall, kosher køkken, en religiøs skole, bibliotek eller endda et dagpleje. Enhver gruppe inden for den jødiske tro kan konstruere en synagoge, og der er ingen arkitektoniske begrænsninger, så designene kan variere meget reflekterende geografiske og historiske forskelle. Der er nogle forskelle mellem de forskellige fraktioner inden for troen. Ortodokse synagoger adskiller opholdsområderne efter køn og vil undertiden sætte kvindernes pladser på en balkon. Reformbevægelsen foretager muligvis flere ændringer i det traditionelle udseende for at blive accepteret af den lokale kultur. Dette kan undertiden betyde at tilpasse strukturen til at se mere ud som en kirke. [Vii]

Templet, som dikteret af aktiviteterne, der udføres i det oprindelige tempel i Jerusalem, fungerer som et sted, hvor de tilbud, der er beskrevet i den hebraiske bibel, gennemføres, herunder daglige morgen- og eftermiddagsoffer og specielle tilbud på helligdage. Disse inkluderer en bønentjeneste, der er reciteret til i dag. Det ikke-oversatte navn, der er givet til templet, er Beit HaElohim, som bogstaveligt betyder Guds hus. [Viii]

Som du kan se, er der nogle forskelle mellem udtrykkene tempel og synagoge. I de fleste områder i moderne tid henviser de to udtryk imidlertid ofte til den samme ting - et jødisk sted for tilbedelse.