Forskel mellem hinduisme og hindutva

Abstrakt

Begrebet hindu eller nogen henvisning til det er aldrig blevet fundet i nogen gammel episk litteratur, hvad enten det er religiøst Vedaerne, mytologisk ligesom purana, Ramayana, eller Mahabharata, og filosofisk ligesom Gita. Selv den største sanskritiske lærde, digter og dramatiker Kalidasa har aldrig brugt betegnelsen i nogen af ​​sine forfattere. Begrebet hindu blev sandsynligvis opfundet af nogen i hæren af ​​Alexander den store for at henvise til de mennesker, der bor på den sydlige side af floden Shindhu (Indus). Før det blev Indien eller Hindustan, som det geografisk blev kaldt derefter Aryabart. I løbet af det 17. århundrede britiske koloniale styre i Indien blev indianere kendt som hinduer og hinduisme som den vigtigste religion i Indien. Begreberne Hinduisme og Hindutva finder begge deres rod i hindu, de har meget grundlæggende og praktiske forskelle mellem dem. I nogle sammenhænge er de endda imod hinanden. Her forsøger vi at fremhæve de største forskelle mellem de to med hensyn til koncept, anvendelse og konsekvenser.

Forskelle

Koncept: Hinduismen er den dominerende religion i Indien eller Hindustan (hinduer) og Nepal og praktiseres også af mange mennesker i Indonesien, Cambodja, Srilanka, Filippinerne, Sydafrika, Pakistan, Bangladesh og nogle caribiske østater. Hinduismen har et antal sekter, sub-sekter, traditioner, tro. Dette er den ældste religion og efterfølges af omkring 1250 millioner mennesker over hele verden. Der er et bredt spektrum af sociale love og etiske normer foreskrevet for at regulere menneskers moralske liv baseret på Karma (skøder), Dharma (åndelig og intellektuel besiddelse) og gyana (visdom). Hinduismen er forankret i ideen om Sanatana dharma, som indisk forestiller sig rishier (hellige) i løbet af tiden Vedaerne og Purana'erne (ca. 2500 f.Kr.). Sanatana Dharma eller hinduisme er en yderst intellektuel, spirituel såvel som filosofisk forklaring af liv og død med dyb vægt på at føre et meningsfuldt liv og forening med Paramatma (Gud) i livet efter. Et af de særlige træk ved hinduismen er, at der aldrig har været nogen forsøg fra nogen person eller nogen organisation til at sprede religionen eller etablere den som et element af menneskers identitet. Som en konsekvens heraf er hinduisismens filosofi og forskrifterne om moralsk leve som kriterier for at vælge godt frem for det onde, som det fremgår af de gamle indiske religiøse skrifter, gældende for enhver, uanset den religiøse tro, som personen måtte abonnere på. Dette er ikke uden grund, at muslimer, kristne og folk fra andre religiøse trosretninger i Indien omtales som hinduer af mennesker, der bor i andre dele af verden.

Begrebet Hindutva, på den anden side blev myntet af hinduistisk nationalistisk leder og mester for hinduistiske årsager, Vinayak Damodar Savarkar, i sin berømte pjece "Hindutva: Who is a Hindu" fra 1923. Hindutva er, som det forstås, en ideologi, der identificeres med den indiske kultur i lyset af hinduistiske værdier. Udtrykket Hindutva er blevet ammet og populariseret af det største hinduistiske nationalistiske konglomerat Sangh Parivar og dets mange tilknyttede selskaber. Sangh Parivar anerkender Hindutva som et bredt udtryk, der omfatter alt, hvad der er oprindeligt indisk, og skal udelukke enhver ting, der importeres til Indien med spredning af andre religioner fra tværs over den geografiske grænse i det gamle Indien.

konnotation: Begrebet hinduisme eller Sanatana Dharma er den indre dimension af hinduistisk religion. Således er det religiøst i betydning, konnotation og vægt. Hinduismens kerne ligger i sjælens renhed som springbræt til forening med den guddommelige magt. Denne renhed kan opnås på et hvilket som helst af de tre midler, nemlig Vakti eller hengivenhed, gyana eller viden, og Karma eller gode gerninger. Hinduismens magt stammer fra ubestridt tro på, hvad der er skrevet i Vedaerne (lovsang), Purana'erne (mytologiske historier om guder og gudinder), shastras (teorier om etik, politik, økonomi og sociologi) og Slokas (roser guder, gudinder og hellige).

På den anden side er udtrykket Hindutva mere politisk i betydning, konnotation og vægt. Hinduismen og dens referencer findes i Chaitanya Kathamrita og anden religion fra det 12. århundrede og fremover. Hindutva er blevet opfundet i begyndelsen af ​​det 20. århundrede. Hindutva har været og bruges stadig som et meget magtfuldt politisk våben i hænderne på den pro-hinduistiske politisk-religiøse paraplyorganisation, nemlig Sangh Parivar, hvilket er meget magtfuldt og økonomisk ekstremt godt placeret. Sangh Parivar ønsker gennem sine mange tilknyttede selskaber at etablere et politisk og socialt system med klart hegemoni af hinduer enten ved fødsel eller gennem omvendelse.

Med 81 procent hinduistisk befolkning, den pro-hinduistiske dagsorden for Sangh Parivar overføres meget effektivt til vælgerne gennem massiv propaganda af Hindutva hvilket meget præcist betyder, at alt der er knyttet til hindu tro eller praksis er from og skal synlig sejre i samfundet. Den politiske appel til Hindutva er så anspændt, at ethvert politisk parti, det være sig sekulær, venstreorienteret eller nationalistisk, tyr til blød hindutva og holder sig fra at sige noget, der skader hinduistisk stemning. Det er ikke en ironi, at virksomhedshuse og forretningsmæssige tycoons fra Indien bruger overdrevent på at opbygge avancerede hinduistiske templer og frivilligt donerer enorme summer for at opmuntre til og fremme hinduistiske religiøse festivaler.

Objektiv: Formålet med hinduismen er at guide mennesker til at leve meningsfulde liv og kende Gud gennem de alternative midler, som er postuleret i de gamle religiøse litteraturer. At kende Gud kaldes Moksha i sanskrit. På den anden side hovedpersonerne fra Hindutva sigter mod at indfange politisk magt ved forfatningsmæssige midler og samtidig etablere et socialt system med hinduistisk praksis og told. I henhold til vælgerne fra Hindutva, Indisk nationalisme skal allieres med hindu stolthed. De ser at være hindu som en forudsætning for at være nationalist.

Holdning til andre religioner: Hinduisme eller Sanatana Dharma, for at være præcis er den ældste religion og ankom meget før de andre mainstream-religioner. Som sådan er der ingen henvisning til nogen anden religion i de hinduistiske religiøse skrifter. Hinduismen er beregnet til enhver og enhver. Kærlighed til mennesker og for den sags skyld er enhver levende væsen en kerneundervisning i hinduismen. Mens Hindutva ikke har noget sted for nogen, der ikke er en hindu, eller som ikke accepterer hegemoni af hinduer.

Idé om samfund: hinduisme er demokratisk i holdning og foreslår et pluralistisk og diversificeret samfund med behørig respekt for modstridende synspunkter. Hindutva, på den anden side tror på et monolitisk samfund med klar dominans af hindu religiøs praksis, skikke og traditioner.

følgende: Cirka 82% af den indiske befolkning følger og praktiserer hinduisme. Men hele 82% eller ca. 0,92 milliarder hinduer følger ikke eller støtter Hindutva, snarere et mikroskopisk mindretal. Hinduismen har således massefølelse, Hindutva har ikke.

Guddom-ikon: hinduisme har et antal sekter og under-sekter og forskellige traditionelle religiøse praksis. Forskellige guder og gudinder dyrkes af tilhængere af forskellige sekter. Alle sådanne guder og gudinder tilbedes i hinduismen. Men Hindutva, selvom han tror på en sådan mangfoldighed, udbreder Lord Rama som ikonet for Hindutva.

Resumé

1. Kernen i hinduisme fører et meningsfuldt liv, hvorimod det af Hindutva er hegemoni af hindu tro og praksis.

2. hinduisme guider folk mod Moksha, hvorimod Hindutva hjælper folk til at erhverve politisk magt.

3. hinduisme er en religiøs tro, men Hindutva er en politisk bevægelse.

4. hinduisme støtter aldrig vold mod troende af andre religioner. Hindutva, på den anden side fremmer ikke-tolerance, endda had til andre religioner.

5. hinduisme har et pluralistisk syn på samfundet, men Hindutva tror på et monolitisk samfund med hinduistisk dominans.

6. hinduisme efterfølges af et overvældende flertal af hinduer, men kun mikroskopisk mindretal af hinduer følg Hindutva.

7. Hinduismen genkender en række guder og gudinder, men Hindutva ioniserer Lord Rama som varemærke for Hindutva.