Forskellen mellem mesopotamisk og egyptisk religion

Indledende history

Mesopotamia: Udtrykket Mesopotamia refererer dybest set til Tigris-Eufrates flodsystemet. Som nation svarer Mesopotamia til det moderne Irak, Kuwait, den nordøstlige del af Syrien, en del af det sydøstlige Tyrkiet og nogle dele af det sydøstlige Iran. Mesopotamias historiske eksistens svarer til Bronzealder jeg. e. omtrent mellem det 3. årtusinde indtil det 10. århundrede e.Kr. Herskende imperier fra bronzealder Mesopotamien omfattede sumeriske, akkadiske, babylonske, assyriske imperier. Mesopotamia antages bredt, især i den vestlige verden, som civilisationens vugge. Mesopotamisk religion henviser til den religiøse praksis fra sumeriske, østsemitiske akkadiske, assyriske, babylonske og vandrende aramæere og kaldeere. Religionen eksisterede i næsten 4200 år fra det 4. årtusinde fvt. I tusinder af år var polyteisme den dominerende religiøse ideologi. Polyteisme eksisterede i regionen indtil det 3. århundrede efterhånden, da monoteistiske religiøse overbevisninger som syrisk kristendom, jødedom, manikæisme og gnostisisme opstod. I 4. århundrede fandt polytheisme næsten ende i Mesopotamien, idet nogle assyriske samfund forhindrede dem, der holdt polyteismen i live indtil udgangen af ​​det 10. århundrede e.Kr..

Egypten: Egypten, en af ​​de ældste nationstater, er et Middelhavsland i Nildalen, der grænser op til Israel i nordøst, Akaba-bugten i øst, Røde Hav i syd og øst, Sudan i syd og Libyen i vest. Historien om menneskelige bosættelser i Egypten stammer fra 40000 år f.Kr. Farao-dynastiets styre begyndte omkring 3150 f.Kr. og fortsatte indtil 332 f.Kr., da den makedonske hersker Alexander den Store erobrede Egypten og det hellenistiske Ptolemaiske rige blev etableret. Cirka 30 f.Kr. erobrede Rom Egypten, og det romerske styre fortsatte indtil 641 e.Kr. I løbet af denne periode erobrede islamiske indtrængende Egypten, og nationen fik beslaglagt af på hinanden følgende islamiske kalifater og herskere. I 1517 e.Kr. kom osmannisk dynasti til magten og regerede indtil 1867 e.Kr. Så kom briterne til at regere landet indtil 1953 e.Kr. Det moderne Egypten som en suveræn stat, som vi ser i dag, blev født i 1953 e.Kr. Ligesom Mesopotamia var den centrale religiøse idé om det gamle Egypten polyteisme. Religion var kernen i menneskers sociale liv, og troen og det ritualistiske system var meget komplekst. Faraoer blev betragtet som formidlere mellem guderne og folket.

I både de gamle civilisationer i Mesopotamia og Egypten var religion indlejret i folks sociale og personlige liv. Religiøse love og skikker var centrale i borgernes hverdag uanset deres sociale position. Begge civilisationer blev styret af dynastier, og det antages, at kongerne regerede ved guddommelig magt. På trods af lighederne med hensyn til polyteisme og guddommelig magt hos konger, eksisterede der nogle forskelle mellem de to civilisationer med hensyn til kongenes position og religiøse praksis. De væsentligste forskelle er nævnt nedenfor.

Gods

Mesopotamia: Guder og gudinder, der repræsenterer natur og naturlige begivenheder, blev hovedsageligt tilbedt af bystaterne Mesopotamia. Guderne og gudinderne blev betragtet som de øverste kontrollører af lov, vejr og frugtbarhed. Guds ønsker og diktater blev fortolket og implementeret af præsterne og konger. Disse præster opnåede guddommelig kraft ved at gifte sig med gudernes præster. De mest tilbadte guder var Enlil, stormen og jordens gud; Anu, himmelens gud; Ea eller Enki, vandens gud; Utu, solguden; Nanna, måneguden og Inanna eller Ishtar, frugtbarhedens gudinde. På et tidspunkt, da frygt for krig erstattede frugtbarheden, blev guderne betragtet som militære ledere og beskyttere af folket. På senere stadier blev guder igen betragtet som værger for folket, der tildeler folk kærlighed og velstand.

Egypten:

Som mesopotamiere tilbad også egypterne naturen i form af guder og gudinder. Amen eller Amon var kongen af ​​guder. Ra var solguden, og Osiris var Nilen og de døde. Isis, månegudinden var sammenslutningen af ​​Orisis og også den arketypiske skabelse mor. Horus, Isis 'søn og Orisis var himmelguden, og Thoth var videns gud. Farao Akhenaton forsøgte at indføre monoteisme i 1570 f.Kr., men hans efterfølger Tutankhamen bragte polyteisme tilbage.

Kongers guddommelige kraft

Mesopotamia: I Mesopotamien blev konger betragtet som fortolkere af guddommelig lov, der regerede på statens vegne, men blev ikke betragtet som gud.

Egypten: Faraoer, Egypts herskere blev selv betragtet som gud af folket i deres egne rettigheder og ansvarsområder og nød Guds status i hele Egypten. Faraoerne blev opfattet som at have magt til at kontrollere frugtbarheden i jordens og velstand hos folket og autoriteten til at omsætte guddommelig orden og retfærdighed til love.

Afterlife

Mesopotamia: Der er ingen beviser, der viser, at mesopotamierne troede på efterlivet.

Egypten: Troen på dødenes død og opstandelse var et vigtigt kendetegn ved religiøse synspunkter fra gamle egyptere. I de tidligere stadier blev det kun antaget, at Farao skulle genopstå efter døden, og som sådanne blev Farao-legemer bevaret i mumie med andre ting, som klæder, ædelstene og andre dagligdagsartikler. Senere rullede øvelsen også ned til de almindelige mennesker.

Resumé

1. Civilisationerne tilbad forskellige guder og gudinder.
2. Faraoerne i Egypten blev betragtet som gud, men i Mesopotamien blev de betragtet som formidlere mellem gud og folket.
3. Folk i Mesopotamien troede ikke på efterlivet, men efterlivet og opstandelse af døde var det vigtigste kendetegn ved den egyptiske religiøse tro.