Forskel mellem tiende og førstegrøder

Det har været en konsekvent forkynnelse i dag, der involverer spørgsmålet "Vil en mand berøve Gud?" at få dens fortolkning til at virke almindelig. Du kan ikke fraråde Gud det, der er hans. Disse spørgsmål er mere komplekse, end mange prædikener om emnet måtte vedrøre.

Uanset om de troende i dag skal give mindst ti procent af deres indkomst og tilbyde deres ”første frugter” eller ikke, involverer bredere spørgsmål som forbindelsen mellem de to testamenter; spørgsmålet, om Guds lov, der er givet gennem Moses, stadig gælder for troende i Det Nye Testamente; forholdet mellem Det Gamle Testamente og Det Nye Testamente som helhed; og arten af ​​den progressive åbenbaring og frelseshistorie.

Tiende og Firstfruit er de vigtigste programmer, som folk bruger i dag til, hvordan de skal give tilbage til Gud. Undersøgelsen af ​​disse to måder at give har betydning for forståelsen af, hvad der virkelig er oprindelsen af ​​den religiøse giver.

Hvad er tiende?

Mens tiende var et Mosaisk lovkrav, hvori det israelsk folk skulle give en procentdel af de afgrøder, de dyrkede, og husdyrene, de rejste til tabernaklet / templet

Hvad er førstegrøder?

Første frugtsoffer kan nævnes i 3. Mosebog 23: 9-14. Det israelitiske folk skal give præsten bundter af korn, så vil præsten præsentere det for Herren ved at vinke. Det var også nødvendigt med et brændoffer, et madoffer og et drikkeoffer.

Forskel mellem tiende og førstegrøder

Oprindelse af tiende og førstegrøder

En praksis med det gamle Israel, tiende blev først dokumenteret, da Gud accepterede tiendene til Abraham og Jakob (1 Mos 14: 18-24; 28: 20-22). Derefter blev tiendesystemet brugt til at skabe et budget til Israels behov (4. Mosebog 18:21; 3. Mosebog 27:30). Gennem dommernes og israelske kongers tider fortsatte tienden, også efter at jøderne blev frigivet fra fangenskab. Det israelitiske folk blev irettesat af Gud for at stjæle hans tiende (Malaki 3: 8).

Mens firstfruit var en jødisk fest, der blev afholdt i det tidlige forår i begyndelsen af ​​korn høsten. Det blev observeret den tredje dag efter påsken og den anden dag af festen med usyret brød.

Tiende svarer til den skat, der opkræves for israelitterne, og er mandat og ikke en mulighed. Det distribueres til støtte for de fattige og leviteres hjælp ...

Årsag til tiende og førstegrøder

For det israelsk folks første frugt symboliserer, hvordan Gud høster sjæle, det er et tilbud til Gud fra et hjerte af glæde, og det sætter en standard for at give ham det bedste af det, han har givet dem i disse tider. Det første frugtoffer blev givet til minde om Israels ophold i Egypten, deres frihed fra slaveri og hvordan de besidder det lovede land. Dagen for førstegrødsofferet blev også brugt til at beregne den rette tid for ugenes fest (3. Mos. 23: 15-16).

Sandheden er, at den Mosaiske lov krævede flere tiende - en for leviterne, en til brugen af ​​templet og festene og en for de fattige i landet - hvilket ville have skubbet totalen til en procentdel højere end. Nogle forstår Mosaic-tienden som en beskatningsmetode til at imødekomme præsternes behov.

Metoder involveret i tiende og førstegrøder

De, der bragte den første frugt til templet, skal recitere et Avowal, som findes i 5. Mosebog 26: 3-10. De første frugter blev bragt af indfødte israelitter, og ikke-indfødte ville og ville sige Avowal, men kvinder er forbudt at gøre det. Avowal var inkluderet i den storslåede og smukke fejring af festen med pilgrimme, der marsjerede op og gennemførte processioner til templet, og også mange dele af Jerusalem med sølv, guld eller kurve, hvortil de binder deres levende fugle, som de findes i den hebraiske skrift Bikkurim 3 : 3,5 og 8.

For tiende blev en tiendedel af resten af ​​landmandens udbytte adskilt. Så vil den, der tilbyder tiende, rejse til Jerusalem, mens han bærer den, og derefter skal tienden spises der i et oprigtigt hjerte. Nogle gange er der vanskeligheder ved at rejse til Jerusalem, hvis det sker kan tienden erstattes af en sum penge for at det kan indløses, så kan den købte mad og drikke spises i Jerusalem.

I andre tilfælde vil de fattige mennesker modtage tiende og blev kendt som 'fattiges tiendes tiende. Efter at templet blev ødelagt, blev kun nogle få brugt til at indløse tiende, og derefter kan han spise det hvor som helst han bor. Produkterne blev ikke adskilt til tiende var strengt forbudt, men efter separationen af ​​tiende kan udbuddet blive forsinket. En israelit, der ønsker at tilbyde, kan vælge, hvis levit han ville give sit tilbud.

Du kan kun give tiende, hvis du befinder dig i Guds område, som er Israel, så de jøder, der er udvist, ikke var forpligtet til tiende, selvom nogle folkegrupper i Egypten, der har et tiende-system.

Moderne brug af tiende og førstegrøder

Andre rabbinske referencer bekræfter en tiende af penge såvel som produkter, men det er ikke klart, om dette var en forpligtelse eller frivilligt bidrag. I virkeligheden donerer mange mennesker i dag, der er opmærksomme på jøder, virkelig til velgørenhed en årlig tiende del af deres indkomst. Dette kaldes maaser kesafim, formuesskat 'eller' penge tienden '.

Derudover fejrer det moderne Israel første frugtoffer på Shavuot, der minder om det gamle tempelritual. Der er en procession, hvor børn deltager i en festival, der involverer transport af landbrugsprodukter og donationer til Den Jødiske Nationalfond til genindvinding af deres jord.

Beløb i tiende og førstegrøder

For første frugt kræves der ikke nogen specifik mængde eller procentdel af sæsonhøst til udbuddet af første frugter, men på den anden side findes der en tekst til den henvisning, der skulle ledsage tilbudet, i Deuteronomium 26: 5-10.

Mens det er tiende, siger Guds lov gennem Moses, at det israelsk folk har brug for trevejs tiende, tienden til leviterne, der findes i 3. Mosebog 27: 30-32; og Numbers 18: 21,24, årlig tiende som ses på Deut. 14: 22-27, og tienden for de fattige (Deut. 14: 28-29). Tienden for leviterne var standard tienden. Det krævede alle israelitter at give 10% af deres stigning (afgrøder, frugt, husdyr) til leviterne. Den slags tiende kan betyde, at tienden gives sjældent hele året.

Tiende mod førstegrøder: Sammenligning i tabelform

Resumé af tiende og førstegrøder

Første frugtoffer nævnes syv gange i Det Nye Testamente, men altid symbolsk. Ligesom førstegangsofferet var det første stykke af en større høst, var de kristne, som Paulus talte om i brev til romerne, de første af mange konvertitter i regionen. Troende, der er "en slags førstefrugt af hans skabninger" blev brugt af Gud ifølge apostlen James (Jak 1:18). Ligesom bunden af ​​korn sande kristne er afsat til Guds ære.

Herren Jesus Kristus er opfyldelsen af ​​det første frugtoffer. 1 Korinthierne 15:20 siger "Men Kristus er faktisk oprejst fra de døde, førstefrugterne af dem, der er sovnet". Herrens Jesu opstandelse giver plads for de udvalgs opstandelse.

Paulus i Det Nye Testamente lærte korinthiske troende at afsætte en samling "på den første ugedag", som vi ser i 1. Korinter 16 vers 2, men dette er ikke tiende eller førstegangsoffer.

Fordi kristne er forløst af Herren Jesus Kristus og Jesus blev deres repræsentant, der perfekt overholdt loven for disse kristne, har de derfor ingen forpligtelse end at give muntert og frit i henhold til 2. Korinter 9: 6-7.

I henhold til Det Nye Testamente har gavning fordele og er derfor vigtigt. Du er nødt til at give, hvis du er i stand, og derfor er det mere end 10 procent at give; At give mindre er passende, hvis du ikke rigtig har den økonomiske kapacitet til det. At give tiende og ofre med et taknemmeligt hjerte skal være den største bekymring.