Forskel mellem hinduistisk lov og muslimsk lov

SHARIA

Sharia er betegnelsen for muslimsk lov. Den vigtigste kilde til sharia er Koranen, der betragtes som den guddommelige lov som afsløret for profeten Muhammed. Den næste betydning som kildemateriale for Sharia er Hadith og Sunnah. Hadith er samlingen af ​​udsagn, handlinger, godkendelser og kritik fra profeten på og om noget, der er sagt eller gjort i hans nærvær, mens Sunnah henviser til den verbalt transmitterede fortegnelse over hans specifikke ord (Sunnah Qawliyyah), hans vaner og praksis (Sunnah al Fiiliyyah) og hans tavse godkendelser (Sunnah Taqririyyah). Profeten blev betragtet som den bedste rollemodel af muslimer og som Guds budbringer det var en del af hans ansvar for at være en rollemodel for muslimer. Sharia leder således muslimers adfærd og beskæftiger sig med flere emner, der spænder fra kriminalitet, kost, etikette, økonomi, faste, hygiejne, bøn, seksuel omgang.

Fiqh

 I løbet af den islamiske historie er sharia blevet udvidet og udviklet ved fortolkning af forskellige islamiske jurister og implementeret ved deres afgørelser om spørgsmål, der blev forelagt dem. Det førte til væksten af ​​forskellige retsvidenskabelige skoler som Hanafi, Maliki shafii, Hanbali og Jafari. Disse er kendt som Fiqh. Disse skoler bruger følgende retningslinjer, nemlig ljma eller konsensus fra Muhammed-ledsagere, Qiyas eller analogi, der stammer fra primære kilder, og Istihsan eller afgørelse, der tjener islams interesse i skøn fra islamisk jurist og Urf eller told.

HINDU LOV

Hinduistisk lov er kendt som Dharma og er defineret i disse tekster kaldet samlet Dharma Sastras. Disse inkluderer Sruti og Smritis. Udtrykket Sruti er den kollektive henvisning til de fire veder, der anses for at have guddommelig oprindelse. Smritis henviser til Manusmriti, Naradasmriti og Parasharasmriti skrevet af berømte og lærde vismænd.

Grundlæggende kilde

Den største forskel mellem Sharia og Dharma opstår i forskellen i arten af ​​deres respektive primære kilde, dvs. Koranen og Vedaerne. Koranen opdeler menneskeheden i de troende eller muslimer og ikke-troende eller Kafirs. Ved på den anden side betragter hele menneskeheden som en enkelt enhed på grund af tilstedeværelsen i hver af Guds princip eller Atma.

Sekundær kilde

De sekundære kilder til Islam er baseret på profetens opførsel. En analyse af profetens opførsel med offentligheden i et besejret land er blottet for menneskehed og medfølelse. Profeten førte krige mod sine naboer og forkælet sig med beslaglæggelse af ejendomme, masseudførelse af kvinder og piger, slaveri og halshugning. Dette adfærdsmønster gentages også i dag af muslimske grupper som Taliban og den islamiske stat og muslimske nationer som Saudi-Arabien og Pakistan. På den anden side er de sekundære kilder til hinduistiske love tekster, nemlig Manusmriti, Naradasmriti osv., Der foreskriver en omhyggelig kontrol af den begåede forbrydelse og straf i henhold til sværhedsgraden af ​​det forkerte, der er gjort. Dette er praktiske love, der tager hensyn til den kriminelle rettigheder og den rolle, hans baggrund spiller i hans opførsel.

Behandling af mindretal

Sharia, der opererer i muslimske lande, nægter grundlæggende rettigheder, sikkerhed og muligheder for ikke-muslimske borgere. I Sharia's navn er ikke-muslimer adskilt og gjort til at adskille sig med identifikationsmærker. Vi så dette i Taliban styrede Afghanistan, i behandlingen af ​​kristne minoriteter i Mellemøsten og med hinduer i Bangladesh og Pakistan. Hinduistiske love gælder dog lige for alle uanset hvordan de adresserer deres guder. Muslimske minoriteter er meget bedre stillet end hinduistiske minoriteter i muslimske lande.

Behandling af kvinder

Sharia nægter kvinder ret til ligestilling, tvinger dem en påklædningskode og lemlæser dem i religionens navn. Hinduistisk lov giver dog kvinder betydning i husholdningen, respekterer deres kvinderskab og deres rolle som kone og mødre.

Rennovative

Shariaen har ikke ændret sig siden profetens tid, der levede i det 7. århundrede e.Kr. I de sidste 1315 år har det været det samme. Hinduistisk lov vedtager og modificerer derimod med tiden.

Konklusion

Situationen, som muslimske nationer befinder sig i dag, skyldes hovedsageligt arten af ​​deres sharia, mens Indiens tilstand i dag med alle de udfordringer, den i øjeblikket står overfor, afspejler fleksibiliteten og inkluderende karakteren af ​​dens Dharam.