Forskellen mellem Helligånd og Helligånd

Hellig ånd vs hellig ånd

Når vi taler om kristendommen, bruger vi ofte begrebet Hellig Treenighed til at forklare, at Jesus, Guds søn, var forskellig fra Gud selv. Der er tre komponenter i denne hellige treenighed, hvor Gud er faren og Jesus er Guds søn. Den tredje person i denne hellige treenighed er Helligånden eller Helligånden, som det omtales af folket. Hver af disse tre er Gud i sig selv med at Jesus er adskilt og i forhold til Gud faderen. Der er mennesker, der er forvirrede af udtrykkene Helligånd og Helligånd. Denne artikel forsøger at finde ud af, om der er nogen forskel mellem Helligånden og Helligånd.

Når begge udtryk bruges til at henvise til den tredje person i Hellig Treenighed, bliver det forvirrende for både tilhængere af kristendommen og dem, der prøver at mestre de kristendomsbegreber, der sidder på hegnet. Der er nogle, der føler, at der bliver talt om to forskellige slags spiritus. For disse mennesker er det relevant at gøre det klart, at Ghost er et ord, der er en oversættelse af ordet pneuma, ligesom Spirit, der også stammer fra dette ord. Pneuma er et græsk ord, der har født både ord ånd og spøgelse. Det var omkring 1611 e.Kr., i King James's tider, blev Det Nye Testamente for første gang omskrevet fra den oprindelige græske version. Oversættere på den tid brugte både ånd og spøgelse til at oversætte ordet Pneuma, som skabte et indtryk og tro på, at Helligånden var noget andet end Helligånden.

I virkeligheden er Pneuma et ord, der omtrent betyder ånde, og når vi taler om Gud, bliver det oversat til ånd. Der var dog nogle, der foretrak spøgelse frem for ånden på det tidspunkt, der førte til en tro på, at begge er forskellige enheder. Det er svært at sige nu, hvis der var noget baktanker, eller det blev gjort med forsæt, forbliver det faktum, at det fortsætter med at så frø af forvirring i tilhængernes sind, at Helligånd og Helligånd virkelig er to forskellige enheder.

Resumé

For at løse forvirringen fra folks sind er det blevet foreslået at bruge ordet ånd, hver gang vi taler om Guds eller Jesu ånd. På den anden side er det også blevet foreslået at bruge ordet spøgelse, når vi taler om den tredje person i den hellige treenighed. Imidlertid er der stort set ingen forskel mellem de to udtryk, der kan bruges til den tredje person i Hellig Treenighed.