Himmel mod helvede

Flere religioner i verden har et begreb efterliv i himmel eller helvede. Denne sammenligning undersøger troen fra forskellige religiøse trosretninger og deres ideer om himmel og helvede.

Sammenligningstabel

Forskelle - ligheder - Heaven sammenligning med helvede sammenligning diagram

	Himmel	Helvede
Administreret af	Engle	Dæmoner
Adgang til	Nogle mennesker efter deres død, Engle (undtagen Djævelen) og Gud.	Andre mennesker efter deres død, Djævelen og dæmoner.
Reguleret af	Allah, gud Jesus osv	Djævelen
Original henvisning til	Himmelen eller området over jorden, hvor de "himmelske kroppe" er placeret	Området under jordoverfladen eller under jorden
Sted for	Lykke og fred	Smerte & straf
Klima	Varm og behagelig	Hot & Dark
evigt	I nærværelse af Gud	Forviset fra Guds nærvær.
Varighed	Evighed	Evighed

Indhold: Heaven vs Hell

• 1 Definition
  • 1.1 Himmel
  • 1.2 Helvede
• 2 Beskrivelse
  • 2.1 Kristendom
  • 2.2 Hinduisme
  • 2.3 Buddhisme
  • 2.4 Jødedom
  • 2.5 Islam
• 3 Henvisninger

Definition

Himmel

Oprindeligt henviste udtrykket "himmel" til himlen eller området over jorden, hvor de "himmelske kroppe" er placeret. Dette er den vigtigste betydning af ordet i Bibelen. Det blev betragtet som Guds og hans engle. Men med tiden kom udtrykket også til at blive brugt i betydningen de retfærdige bopæl på et tidspunkt efter døden. Dette understøttes af et par vers i Bibelen, men Bibelen har en tendens til at bruge andre udtryk, såsom Paradise, til dette. (Se nedenfor for andre vilkår.)

Helvede

Helvede er ifølge mange religiøse overbevisninger et liv efter lidelse, hvor de onde eller uretfærdige døde straffes. Helvede er næsten altid afbildet som underjordisk. Inden for islam er helvede traditionelt afbildet som fyrig. Nogle andre traditioner fremstiller helvede imidlertid som kolde og dystre. Straffe i helvede svarer typisk til synder begået i livet.

Beskrivelse

Selvom der er rigelige og varierede kilder til forestillinger om himlen, synes den typiske troendes opfattelse i høj grad afhængig af hans religiøse tradition og særlige sekt. Generelt er religioner enige om himmelbegrebet som angår en form for fredeligt liv efter døden relateret til sjælens udødelighed. Himmelen fortolkes generelt som et sted for lykke, undertiden evig lykke. Helvede fremstilles ofte befolket med dæmoner, der plager de forbandede. Mange styres af en dødsgud, såsom Nergal, den hinduistiske Yama, eller en anden frygtelig overnaturlig figur (f.eks. Satan).

Christainity

Himmel

Historisk set har kristendommen undervist i "himlen" som et generaliseret koncept, et sted for evigt liv, idet det er et delt plan, som alle de fromme og udvalgte skal nås (snarere end en abstrakt oplevelse relateret til individuelle ideer om idealet). Den kristne kirke er blevet splittet over, hvordan mennesker får dette evige liv. Fra det 16. til det sene 19. århundrede blev kristendommen delt mellem den romersk-katolske opfattelse, den ortodokse opfattelse, den koptiske opfattelse, den jakobitiske opfattelse, den abyssinske opfattelse og den protestantiske opfattelse. Romerske katolikker mener, at det at komme ind i skærsilden efter døden (fysisk snarere end egodød) renser en af ​​synden (periode med lidelse, indtil ens natur er perfektioneret), hvilket gør en acceptabel at komme ind i himlen. Dette er kun gyldigt for synd i luften, da dødelige synder kun kan tilgives gennem handlingen med forsoning og omvendelse, mens de er på jorden. Nogle inden for den anglikanske kirke holder også fast ved denne tro på trods af deres separate historie. I orientalske ortodokse kirker er det imidlertid kun Gud, der har det sidste sige om, hvem der kommer ind i himlen. I den østlige ortodokse kirke forstås himlen som forening og forening med den treenige Gud (genforening af far og søn gennem kærlighed). Himmelen opleves således af de ortodokse både som en virkelighed indviede, forventet og til stede her og nu i den guddommelige-menneskelige organisme af Kristi legeme, kirken, og også som noget, der skal perfektioneres i fremtiden. I nogle protestantiske kristne sekter afhænger det evige liv, at synderen modtager Guds nåde (ufortjent og ufortjent velsignelse, der stammer fra Guds kærlighed) gennem tro på Jesu død for deres synder, hans opstandelse som Kristus og accepterer hans herredømme (autoritet og vejledning) over deres liv. I andre sekter inkluderer processen muligvis eller ikke en fysisk dåb eller en obligatorisk proces med transformation eller oplevelse af åndelig genfødelse. Ifølge det kontroversielle websted "Religioustolerance.org" har "konservative og hovedlinje-protestantiske kirkesamfund en tendens til at basere deres tro på himlen på den bogstavelige fortolkning af visse skrifter i Bibelen og symboliske fortolkninger af andre. De kommer til meget forskellige trosretninger, fordi de vælger forskellige passager at læse bogstaveligt. "

Helvede

I kristendommen er det populært anvendte ord Helvede imidlertid en oversættelse af tre græske ord: hades, Gehenna og Tartarus. Hades, der bogstaveligt talt betyder uset, henviser normalt til dødens tilstand, der af nogle defineres som et bevidst ventested for opstandelse og af andre som en tilstand af ubevidsthed synonymt med døden selv. Gehenna, på den anden side, mere tvetydig end hades, ser ud til at henvise til dømmekraft og passer nærmere sammen med de moderne helbredsopfattelser. Tartarus bruges i henvisning til syndenes engle-dommen og ser ud til at være en henvisning til græsk mytologi (se Tartarus). Mens størstedelen af ​​kristendommen betragter helvede som et sted for evig pine, men nogle kristne, som universalistiske kristne (se universalisme), hævder, at efter opstandelse dømmes og oprenses synderne, der ikke har omvendt sig, i ildsjøen og derefter senere accepteret i himlen, mens andre tro på, at efter uopstandelse ødelægges de ubeklagelige syndere permanent i ildsjøen (se udslettelse). Der findes forskellige fortolkninger af helvedes pine, der spænder fra brændende gruber med grædende syndere til ensom isolering fra Guds nærvær. Beskrivelserne af helvede, der findes i Bibelen, er imidlertid ganske vage. Bøgerne til Matthew, Mark og Jude fortæller om et sted med ild, mens Luke og Revelations bøger rapporterer det som en afgrund. Vores moderne, mere grafiske, billeder af helvede er udviklet ud fra skrifter, der ikke findes i Bibelen. Dantes The Divine Comedy er en klassisk inspiration til moderne billeder af helvede. Andre tidlige kristne skrifter illustrerer også helvede. De fleste kristne tror, ​​at fordømmelse finder sted umiddelbart efter døden (særlig dom), og andre, at det finder sted efter dommedagen, som er skrevet om i Åbenbaringsbogen.

hinduisme

Himmel

I hinduismen med sin vægt på reinkarnation er himmelbegrebet ikke så fremtrædende. Mens himlen er midlertidig (indtil næste fødsel), er den permanente tilstand, som hinduer stræber efter, Moksha. Moksha ses som sjælens frigørelse fra cyklus af liv og død, en genoprettelse i ens egen grundlæggende guddommelige natur og kan omfatte forening med eller slutte sig til Gud. Indrejse i himlen (swarga loka) eller helvede (Naraka) afgøres af Lord of death Yama og hans karmiske revisor, Chitragupta, der registrerer en persons gode og dårlige gerninger i hans levetid. Det skal bemærkes, at Yama og Chitragupta er underordnet den øverste Lord Ishwara (Gud) og arbejder under hans ledelse. Indtræden i himlen er kun afhængig af disse handlinger i det forrige liv og er ikke begrænset af tro eller religion. Himmelens hersker, hvor man nyder frugterne af ens gode gerninger, er kendt som Indra, og livet på dette område siges at omfatte interaktion med mange himmelske væsener (gandharvas).

Helvede

I hinduismen er der modsigelser om, hvorvidt der er et helvede eller ikke (kaldet 'Narak' på hindi). For nogle er det en metafor for en samvittighed. Men i Mahabharata nævnes Pandavas og Kauravaerne til helvede. Hells er også beskrevet i forskellige Puranas og andre skrifter. Garuda Purana giver en detaljeret redegørelse om helvede, dens funktioner og indregner mængden af ​​straf for de fleste af forbrydelserne som moderne straffelov. Det antages, at mennesker, der begår 'paap' (synd), går til helvede og er nødt til at gennemgå straffe i overensstemmelse med de synder, de begik. Guden Yama, der også er dødens gud, er kongen af ​​helvede. Den detaljerede beretning om alle synder begået af en person skal formodes at blive ført af Chitragupta, der er rekordholder i Yamas domstol. Chitragupta aflæser de synder, der er begået, og Yama beordrer passende straffe til de enkelte. Disse straffe inkluderer dypning i kogende olie, fyring, tortur ved hjælp af forskellige våben osv. I forskellige Hells. Personer, der afslutter deres kvote for straffe, genfødes i henhold til deres karma. Alle de skabte er ufuldkomne og har således mindst en synd til deres fortegnelse, men hvis man har ført et generelt fromt liv, stiger man op til himlen eller Swarga efter en kort periode med udvisning i helvede.

buddhisme

Himmel

Buddha bekræftede eksistensen af ​​andre verdener, af himmel og kløer befolket af himmelsk væsener. I den tidlige buddhistiske litteratur blev Buddha selv beskrevet som at have gået til himlen og mødt med guderne. Skriften citerede også forekomster af guder, der faldt ned til jorden for at være vidne til nogle store begivenheder i Buddhas liv. I buddhismen er guderne ikke udødelige, selvom de måske lever meget længere end de jordiske væsener. De er også udsat for forfald og forandring og processen med at blive. Intensiteten og måden, hvorpå disse processer finder sted, kan imidlertid være forskellige og involverer længere tidsperioder. Men som alle andre væsener er de med en begyndelse og ende. Imidlertid betragtes alle himmelske væsener som underordnede i forhold til Arhats, der har opnået Nirvana. Guderne stammer oprindeligt også fra de lavere verdener, men gradvist og gradvist blev de gradueret til højere verdener i kraft af deres tidligere gerninger og dyrkning af de dydige egenskaber. Da der er mange himler og højere verdener af Brahma, kan disse guder udvikle sig gradvist fra en himmel til en anden gennem deres fortjeneste eller ned i lavere verdener på grund af en eller anden ulykke eller den rigtige hensigt. Buddhismens guder er derfor ikke udødelige. Hverken deres position i himlen er permanent. De lever dog muligvis i længere tid. En af de buddhistiske sutraer siger, at hundrede år af vores eksistens er lig med en dag og en nat i en verden af ​​de tredive guder. Tredive sådanne dage tilføjes deres måned. Tolv sådanne måneder bliver deres ene år, mens de lever i tusind sådanne år.

Helvede

Så forskellige som andre religioner er der mange overbevisninger om helvede i buddhismen. De fleste af tankerne, Theravāda, Mahāyāna og Vajrayāna, ville anerkende flere Hells, som er steder med stor lidelse for dem, der begår onde handlinger, såsom kolde Hells og hot Hells. Som alle de forskellige riger inden for cyklisk eksistens, er en eksistens i helvede midlertidig for dens indbyggere. De med tilstrækkeligt negativ karma genfødes der, hvor de forbliver, indtil deres specifikke negative karma er opbrugt, på hvilket tidspunkt de genfødes i et andet område, som mennesker, sultne spøgelser, dyr, asuras, devas eller Naraka (helvede) alt efter individets karma. Der er en række moderne buddhister, især blandt vestlige skoler, der mener, at helvede kun er en sindstilstand. På en måde kan en dårlig dag på arbejdet være helvede, og en stor dag på arbejdet kunne være himlen. Dette er blevet støttet af nogle moderne lærde, der går ind for fortolkningen af ​​sådanne metafysiske dele af Skriften symbolsk snarere end bogstaveligt.

jødedommen

Himmel

Mens himmelbegrebet (malkuth hashamaim מלכות השמים- Kingdom of Heaven) er veldefineret inden for de kristne og islamiske religioner, ser det ud til, at det jødiske koncept om efterlivet, undertiden kendt som "olam haba", den kommende verden, har blevet omtvistet mellem forskellige tidlige sekter, såsom saddukæerne, og således aldrig ført på en systematisk eller officiel måde, som det blev gjort i kristendommen og islam. Jødiske skrifter omtaler en "ny jord" som menneskets bopæl efter de dødes opstandelse. Jødedommen har dog en tro på himlen, ikke som et fremtidig opholdssted for "gode sjæle", men som det "sted", hvor Gud "bor". Jødisk mystik anerkender syv himmel. For syv fra laveste til højeste er de syv himmler opført sammen med englene, der styrer dem og enhver yderligere information:

1. Shamayim: Den første himmel, der styres af erkeengel Gabriel, er den tætteste af himmelske riger til jorden; det betragtes også som Adam og Evas opholdssted.
2. Raquia: Den anden himmel kontrolleres dobbelt af Zachariel og Raphael. Det var i denne himmel, at Moses under sit besøg i Paradise mødte englen Nuriel, der stod "300 parasangs højt, med en retinue på 50 myriader af engle, der alle er udformet ud af vand og ild." Raquia betragtes også som det rige, hvor de faldne engle er fængslet og planeterne fastgjort.
3. Shehaqim: Den tredje himmel, under ledelse af Anahel, tjener som hjemmet til Edens have og livets træ; det er også den verden, hvor man, englenes hellige mad, produceres. I den anden bog af Enoch hedder det, at både paradis og helvede er indkvarteret i Shehaqim, hvor helvede blot er placeret "på den nordlige side."
4. Masonon: Den fjerde himmel styres af erkeengelen Michael, og ifølge Talmud Hagiga indeholder den det himmelske Jerusalem, templet og alteret.
5. Mason: Den femte himmel er under administration af Samael, en engel, der omtales som ondskab af nogle, men som er for andre kun en mørk gudstjener.
6. Zebul: Den sjette himmel falder ind under Zachiel's jurisdiktion.
7. Araboth: Den syvende himmel, under ledelse af Cassiel, er den helligste af de syv himmel, forudsat at det huser den herligheds trone, som de syv erkeengler deltager i, og fungerer som det rike, hvori Gud bor; under selve tronen ligger opholdsstedet for alle ufødte menneskelige sjæle. Det betragtes også som hjemsted for Seraphim, Cherubim og Hayyoth.

Helvede

Jødedommen har ikke en specifik lære om efterlivet, men den har tradition for at beskrive Gehenna. Gehenna er ikke helvede, men snarere en slags skærsild, hvor man bedømmes ud fra hans eller hendes livs gerninger. Kabbalah beskriver det som et "venterum" (ofte oversat som en "indgangsvej") for alle sjæle (ikke kun de ugudelige). Det overvældende flertal af rabbinsk tanke fastholder, at folk ikke er i Gehenna for evigt; den længste man kan være der siges at være 11 måneder, men der har været den lejlighedsvis bemærkede undtagelse. Nogle betragter det som en åndelig smed, hvor sjælen renses for sin eventuelle stigning til Olam Habah (heb. עולם הבא; lit. "Verden som kommer", ofte betragtet som analog med himlen). Dette er også nævnt i Kabbalah, hvor sjælen beskrives som brud, ligesom flammerne i et stearinlys tænder en anden: den del af sjælen, der stiger op, er ren og det "ufærdige" stykke, der genfødes. Når man så afviger fra Guds vilje, siges man at være i gehinom. Dette er ikke beregnet til at henvise til et eller andet tidspunkt i fremtiden, men til det nuværende øjeblik. Portene til teshuva (tilbagevenden) siges at være altid åbne, og man kan således tilpasse sin vilje med Guds vilje når som helst. At være uforenelig med Guds vilje er i sig selv en straf i henhold til Toraen. Også subbotnikker og messiansk jødedom tror på Gehenna, men samaritanerne tror sandsynligvis på en adskillelse af de ugudelige i en skyggefuld eksistens, Sheol og de retfærdige i himlen.

islam

Himmel

Himlen i islam ligner det, der findes i jødedommen og kristendommen. Koranen indeholder mange henvisninger til et efterliv i Eden for dem, der gør gode gerninger. Himmelen selv er almindeligt beskrevet i Qu'ran i vers 35 af Surah Al-Ra'd: "Lignelsen om haven, som de retfærdige er lovet! Under den strømmer floder. Evigt er dens frugter og skyggen deri. Sådan er de retfærdiges ende, og de vantros ende er ilden, hvor en person bor for evigt. " Da islam afviser begrebet original synd, tror muslimer, at alle mennesker er født rene og naturligt vil henvende sig til Gud, men det er deres miljø og mangel på viljestyrke, der påvirker dem til at vælge ugudelige livsformer. I islam går derfor et barn, der dør, automatisk til himlen, uanset hans eller hendes forældres religion. Det højeste niveau af himlen er Firdaws (فردوس) - Pardis (پردیس), som er hvor profeterne, martyrerne og de mest sandfærdige og fromme mennesker vil bo.

Helvede

Muslimer tror på jahannam (på arabisk: جهنم) (som kommer fra det hebraiske ord gehennim og ligner versionerne af helvede i kristendommen). I Koranen, den hellige islambog, findes der bogstavelige beskrivelser af de fordømte i et brændende helvede i modsætning til det havelignende paradis (jannah), som retfærdige troende har nydt. Derudover er Himmel og helvede opdelt i mange forskellige niveauer afhængigt af de handlinger, der udføres i livet, hvor straf afsættes afhængigt af niveauet for det onde, der er gjort i livet, og det gode er opdelt i andre niveauer afhængigt af hvor godt man fulgte Gud, mens han var i live . Der er et lige så stort antal omtaler af både helvede og paradis i Koranen, som af troende betragtes som blandt de numeriske mirakler i Koranen. [Nødvendigt citat] Det islamiske helvedebegreb ligner den middelalderlige kristne udsigt over Dante. Satan kræves dog ikke som helvede hersker, men blot en af ​​dens lidende. Helvetes port er bevogtet af Maalik, også kendt som Zabaaniyah. Koranen siger, at brændstof fra Hellfire er klipper / sten (idoler) og mennesker. Helvede navne i henhold til islamisk tradition baseret på Koran ayah og Hadith:

1. Jahim
2. Hutamah
3. Jahannam
4. Ladza
5. Hawiah
6. Saqor
7. Sae'er
8. Sijjin
9. Zamhareer

Selvom helvede generelt ofte fremstilles som et varmt dampende og plagende sted for syndere, er der en helvede pit, der er karakteriseret forskelligt fra det andet helvede i islamisk tradition. Zamhareer ses som det koldeste og mest frysende helvede af alle, alligevel ses dens koldhed ikke som en fornøjelse eller en lettelse for synderne, der begik forbrydelser mod Gud. Tilstanden om helvede af Zamhareer er en lidelse af ekstrem kulde af snøstormer is og sne, som ingen på denne jord kan bære. Den laveste pit af alle eksisterende Hells er Hawiyah, der er beregnet til hyklerne og to-ansigt mennesker, der hævdede at tro på Allah og hans budbringende ved tungen, men fordømte begge i deres hjerter. Hykleri betragtes som den farligste synd af alle på trods af det faktum, at Shirk (sætter partnere med Gud) er den største synd, som Allah har set. Koranen siger også, at nogle af dem, der er fordømt til helvede, ikke er fordømt for evigt, men i stedet for en ubestemt tid. Under alle omstændigheder er der god grund til at tro, at straf i helvede ikke er beregnet til at vare evigt, men i stedet tjener som et grundlag for åndelig berigtigelse. Selvom djævelen eller shaytan er skabt af ild i Islam, lider han i helvede, fordi Hellfire er 70 gange varmere end denne verdens ild. Det blev også sagt, at Shaytan er afledt af shata (bogstaveligt talt 'brændt'), fordi det blev skabt af en røgfri brand.

Referencer

• wikipedia: Hell
• wikipedia: Heaven
• Begrebet helvede - Økonomen