Mens anabaptister og baptister tror på ”Troens dåb”, som er den kristne måde at fordybe sig på, at en mand bliver døbt baseret på hans eller hendes kaldelse af tro på Jesus Kristus, og da dåb bruges som indgang til et trosfællesskab, begge religioner varierer totalt fra hinanden. De startede ikke fra en lignende gruppe, men nogle få baptister siger ellers. Læs videre, da denne artikel yderligere diskuterer deres forskelle i visse spørgsmål.
Anabaptismen startede fra den radikale reformation, der skete i det sekstende århundrede, mens baptister startede med engelsk puritanisme. Forskellige følelser af traditionelle anabaptister synes under alle omstændigheder at være nye for en baptist, da de har forskellige måder og midler i deres sekt.
Nuværende anabaptister startede i det sekstende århundrede som en social gruppe kendt som de schweiziske brødre. De afviste barnedåb og fremdrev en tillid til pasifisme. De anerkender ikke baptistbestemmelsen om retfærdiggørelse ved tro alene, snarere de understreger et "liv med gode gerninger."
Anabaptister mener også, at demonstrationer af nåde og disciple er nødvendige i livet. De nærmeste slægtninge til Anabaptists er Amish og Mennonites.
Deres synspunkt på Bibelen fremmer overbevisningen om, at Det Nye Testamente erstatter Det Gamle Testamente. De tror på adskillelse fra verden, hvilket er grunden til, at Ancient Amish udelukker at have magt med elektricitet i deres hjem. Folk vil ikke se Amish løbe til det politiske embede, da denne aktivitet spænder over deres tro på adskillelse fra verden.
Baptister begyndte som en gren af puritanismen. Mens de også afviser spædbarnsdåb, deltager de ikke i troen på pasifisme. De er også blevet velkendte i det moderne samfund.
Døber er ikke forbudt at køre til politisk embede, deltage i krig og leve deres daglige liv som normale mennesker. De ser både Det Gamle og Det Nye Testamente som modstykker og tror på retfærdiggørelse ved tro på Jesus Kristus alene.
Sydlige baptister har rødder, for det meste, til den protestantiske reformation, der steg i Tyskland og Schweiz i det sekstende århundrede.
Anabaptister var en af standardklyngerne, der steg i Europa i nærværelse af kalvinister og lutherske omkring på det tidspunkt. Ordet "Anabaptist", ifølge Online Etymology Dictionary, betegner "en, der renser gennem vand igen", og dette ord blev tilknyttet anabaptisterne af deres forfølgere.
Anabaptister over langdistanceventilatoren ud i et par ekstraordinære grupper, herunder Amish, Mennonites og Hutterites. Nogle af disse foreninger har de tre anabaptistiske følelser.
Anabaptister lærer, at en mand først skal tro på evangeliet, før han gennemgår dåb. Dette i lyset af skrifterne i Jesus Kristus. På denne måde døber de ikke babyer.
Baptist kirkesamfund varierer derimod i deres tro på dåb. Reformerede dåbende tror, at babyer kan døbes, mens sydlige baptister tror på dåb, der ligner anabaptisterne.
Anabaptister tror ikke på at få eller sikre rettigheder gennem brug af elektrisk energi. De er centreret omkring enkelhed baseret på Kristi lære i Bergprekenen i Det Nye Testamente. I modsætning til baptister, der har mange trosretninger, befaler ikke deres medlemmer på en sådan ekstrem måde.
Anabaptister mener, at al ejendom skal deles på en sammenlignende måde som beslægtede disciple til Kristus. Dette er i henhold til Kristi opfordring til den rige energiske hersker for at overgive det meste af hans sted og skræddersy ham.
To eller tre centrale forskelle findes blandt anabaptister og baptister i deres kontrol over deres menigheder. En kritisk differentiering er implikationerne af frelse fra baptister, som de mener skal være gennem tro på Kristus versus en vægt på discipelskab eller gode værker fra Anabaptists.
Frelse for anabaptisterne adskiller sig fra baptister, idet anabaptisterne lægger vægt på gode gerninger for at blive frelst ved at bruge Bibelen som deres standard specifikt Prædiken på Herrens Jesu Kristi Berg, mens de benægter retfærdiggørelse eller frelse ved tro alene, som Skriften også lærer.
På den anden side tror mange baptistiske kirkesamfund på retfærdiggørelse ved tro, der er tættere på den bibelske lære om frelse. Imidlertid er der mange kirkesamfund i baptist religionen og ikke alle tror på retfærdiggørelse ved tro alene.
At leve klart og adskilt fra klaser er forskellige anabaptists livsstil. De har til hensigt at løsrive sig fra omverdenen. Et par grupper kaldet “Amish” bruger stadig en hingst, mens de rejser.
Nogle Anabaptist bruger desuden ikke kontrol. En bestemt gruppe kaldet “Hutteritter” lever på et bemærkelsesværdigt landsted og tåler en overbevisning om, at der skal være grundlæggende ejendom. Mennesker i disse grupper har ikke politisk embede eller tjener i militæret. De får et greb om at vise pasifisme over for alle mennesker.
Sydlige baptister på den anden side smelter sammen i deres tilstødende kvarterer, byer, byområder, stater og lande. De får slægtning med regeringen og har kraftigt politiske arbejdsmiljøer og tjener i militæret.
Andre kristne grupper vil forkert fortælle dig, at Anabaptists er baptister, og det hjælper ikke, når nogle baptistteologer tager efter deres motivation til Anabaptists. Set i et lavt syn er det bestemt ikke svært at tro, at de er ens, men et mere grundlæggende kig på deres grundlæggende etablissementer og praksis fremstår på en overraskende måde.