Forskellen mellem rationalisme og empirisme
Share
Rationalisme vs empirisme
Af Jay Stooksberry
Hvor stammer viden? Er det en naturligt begavet til menneskeheden, eller er det en konstrueret proces, der bygger på oplevelse? Disse kylling-eller-æg-spørgsmål er centrale i epistemologi eller studiet af viden. Disse spørgsmål er endvidere ”grundnul” for filosofi. På dette grundlæggende niveau af filosofisk diskussion er to tankeskoler: empirisme og rationalisme.
Den primære forskel mellem disse verdensbilleder er oplevelsens forhold til skabelsen af viden. For rationalister er viden medfødt og forekommer priori eller før erfaring. Rationalisme har en tendens til at være skeptisk over for vores opfattelse af sanserne. Det, vi ser, hører, lugter, smager og føler, er kun meninger, der er partiske af oplevelsen - de kan således ikke fuldt ud stole på som sandhedskilder, da vi alle måske ikke deler de samme oplevelser. F.eks. Hvordan en krigsveteran, der lider af posttraumatisk stresslidelse, reagerer på en bil, der tilfældigt tilbagebygger i nærheden, sandsynligvis vil give et andet resultat end nogen uden forstyrrelsen.
I stedet for sensorisk opfattelse stoler rationalister på fornuft. Uden grund ville verden være en enorm hodge-podge af farver og støj, som ikke effektivt kunne rumkompartieres eller forstås fuldt ud. Rene Descartes, der betragtes som rationalismens gudfar, sagde ganske enkelt: ”Jeg tror, derfor er jeg.” Kort sagt er tænkning og rationalisering grundlæggende for den menneskelige eksistens. Denne filosofiske sandhed antager, at eksistensen af selv kan forstås fuldstændigt ved dets selvaktualisering af sig selv.
Denne samme rationalistiske aksiom kan anvendes på sandheden. Absolut sandhed er en sikkerhed i en rationalists sind. Hvis en person hævder, at "sandheden er relativ", er de nødt til at argumentere for det i en absolut sag for at være korrekt. Derfor er eksistensen af absolut sandhed en bekræftet, simpelthen ved at være et sandt aksiom i sig selv.
På den anden side af denne diskussion står empirisme. Empirikere mener, at viden kun kan forekomme efter eller efter oplevelse. Mennesker starter med en "tom skifer" og begynder at udfylde denne skifer med viden, når erfaringer samles. Empirikere spørger, hvis viden er medfødt, hvorfor fødes der ikke børn ved alt? Indtil en vare med succes kan bestå den videnskabelige induktionsmetode, kan intet være sikkert.
Et godt eksempel på, hvordan viden kun kan opnås gennem observation, er Schrödingers kat. Erwin Schrödinger præsenterede et teoretisk paradoks og tankeeksperiment, der involverede en kat, der låst inde i en stålkasse med en grim af radioaktivt materiale og en atomforfaldssensor. Grøden er indstillet til at bryde og spildes, når atomforfald er detekteret - og dræber således katten. Fra den afslappede iagttager af kassen, hvor man ikke kan se indersiden, kan katten imidlertid både betragtes som levende og død på samme tid; kun observation afslører, om P.E.T.A. skal kontaktes.
Det er vigtigt at huske, at disse tilsyneladende modstridende verdensbilleder ikke er helt diametralt imod hinanden. Der er forekomster, hvor begge tilgange til epistemologi komplementerer hinanden. Overvej et lille barn, der er ved at røre ved en varm plade for første gang. Selvom barnet måske har begrænset forståelse af ekstrem varme og dets ugunstige virkninger på menneskeligt kød, er han i færd med at få et crashkursus i smerter, uanset om han vil eller ikke. Efter at tårerne er tørret op, får barnet nu en sanseoplevelse, der forhåbentlig vil forme, hvordan han nærmer sig andre plader i fremtiden. På overfladen virker dette som et helt empirisk øjeblik (hvor oplevelse former opfattelse), men medfødt forståelse af kausalitet spillede også ind i denne ligning. Undersøgelser har vist evnen til at forstå årsag og virkning begivenheder er indbygget i menneskets DNA som en evolutionær mekanisme. Både naturlige træk (rationalisme) og direkte oplevelse (empirisme) vil forme dette barns kognitive fakulteter og fysiske reaktioner specifikt relateret til kogeplader i fremtiden. Dette er tilfældet for natur og pleje.
Både rationalisme og empirisme danner grundlaget for epistemologiske undersøgelser, der har været en del af filosofiske diskussioner siden gryden af den menneskelige civilisation. At forstå, hvor viden kommer fra, vil ikke være et let besvaret spørgsmål, fordi spørgsmål normalt får flere spørgsmål. Albert Einstein sagde det bedst: ”Jo mere jeg lærer, jo mere er jeg klar over, hvor meget jeg ikke ved.”
