Aristoteles vs. Platon

Aristoteles og Platon var filosofer i det antikke Grækenland, der kritisk studerede spørgsmål om etik, videnskab, politik og mere. Selvom mange flere af Platons værker overlevede århundrederne, har Aristoteles bidrag uden tvivl været mere indflydelsesrig, især når det kommer til videnskab og logisk ræsonnement. Mens begge filosoferes værker betragtes som mindre teoretisk værdifulde i moderne tid, har de fortsat stor historisk værdi.

Sammenligningstabel

Aristoteles versus Platons sammenligningstabel

	Aristoteles	Platon
Bemærkelsesværdige ideer	Den gyldne middelværdi, grund, logik, biologi, lidenskab	Formteori, Platonisk idealisme, Platonisk realisme
Vigtigste interesser	Politik, metafysik, videnskab, logik, etik	Retorik, kunst, litteratur, retfærdighed, dyd, politik, uddannelse, familie, militarisme
Fødselsdato	384 f.Kr.	428/427 eller 424/423 fvt
Fødselssted	Stageira, Chalcidice	Athen
Påvirket	Alexander den Store, Al-Farabi, Avicenna, Averroes, Albertus Magnus, Maimonides Copernicus, Galileo Galilei, Ptolemeus, St. Thomas Aquinas, Ayn Rand, og det meste af islamisk filosofi, kristen filosofi, vestlig filosofi og videnskab generelt	Aristoteles, Augustin, Neoplatonisme, Cicero, Plutarch, stoisme, Anselm, Descartes, Hobbes, Leibniz, Mølle, Schopenhauer, Nietzsche, Heidegger, Arendt, Gadamer, Russell og utallige andre vestlige filosofer og teologer
Påvirket af	Parmenides, Socrates, Platon, Heraclitus	Socrates, Homer, Hesiod, Aristophanes, Aesop, Protagoras, Parmenides, Pythagoras, Heraclitus, Orphism

Indhold: Aristoteles vs Platon

• 1 Indflydelse af Aristoteles vs. Platon
• 2 Aristoteles og Platons værker
• 3 Forskelle i bidrag
  • 3.1 I filosofi
  • 3.2 I etik
  • 3.3 I videnskab
  • 3.4 I politisk teori
• 4 Moderne vurdering af Aristoteles og Platon
• 5 Personlige baggrunde på Aristoteles og Platon
• 6 Referencer

Påvirkning af Aristoteles vs. Platon

Platon påvirkede Aristoteles, ligesom Socrates påvirkede Platon. Men hver mands indflydelse bevægede sig på forskellige områder efter deres død. Platon blev den primære græske filosof baseret på hans bånd til Sokrates og Aristoteles og tilstedeværelsen af ​​hans værker, der blev brugt, indtil hans akademi lukkede i 529 A.D .; hans værker blev derefter kopieret i hele Europa. I århundreder tildelte klassisk undervisning Platons værker som krævet læsning, og Republikken var det førende arbejde om politisk teori indtil 1800-tallet, beundret ikke kun for sine synspunkter, men også for sin elegante prosa.

Aristoteles og hans værker blev grundlaget for både religion og videnskab, især gennem middelalderen. I religion var den aristoteliske etik grundlaget for St. Thomas Aquinas 'værker, der smedede den kristne tanke om fri vilje og dydens rolle. Aristoteles videnskabelige observationer blev betragtet som det sidste ord i viden indtil omkring det 16. århundrede, da renæssancetanken udfordrede og til sidst erstattede meget af det. Alligevel er Aristoteles empiriske tilgang baseret på observation, hypotese og direkte erfaring (eksperimentering) i det mindste en del af grundlaget for videnskabelig aktivitet inden for næsten alle studieretninger.

Aristoteles og Platons værker

Mens de fleste af Platons værker har overlevet gennem århundrederne, er ca. 80% af det, Aristoteles skrev, tabt. Det siges, at han har skrevet næsten 200 afhandlinger om en række emner, men kun 31 har overlevet. Nogle af hans andre værker refereres eller henvises til af nutidige forskere, men det originale materiale er væk.

Det resterende af Aristoteles værker er primært forelæsningsnotater og undervisningshjælpemidler, materiale på udkastniveau, der mangler polering af "færdige" publikationer. Alligevel påvirkede disse værker filosofi, etik, biologi, fysik, astronomi, medicin, politik og religion i mange århundreder. Hans vigtigste værker, som blev kopieret hundreder af gange med hånden gennem antikken og middelalderen, fik titlen: Fysik; De Anima (På sjælen); Metafysik; Politik; og Poetik. Disse og adskillige andre behandlinger blev indsamlet i det, der blev kaldt the Corpus Aristotelicum og tjente ofte som grundlag for hundreder af private og undervisningsbiblioteker op til 1800-tallet.

Platons værker kan groft inddeles i tre perioder. Hans tidlige periode indeholdt meget af det, der er kendt om Socrates, med Platon indtager rollen som den pligtopfyldte studerende, der holder hans tutors ideer i live. De fleste af disse værker er skrevet i form af dialoger ved hjælp af Socratic Method (stille spørgsmål for at udforske koncepter og viden) som basis for undervisning. Platons Undskyldningen, hvor han diskuterer henrettelsen og sin lærer, er inkluderet i denne periode.

Platons anden eller midterste periode består af værker, hvor han udforsker moral og dyd i enkeltpersoner og samfund. Han præsenterer lange diskussioner om retfærdighed, visdom, mod samt dualiteten i magt og ansvar. Platons mest berømte værk, Republikken, som var hans vision om et utopisk samfund, blev skrevet i denne periode.

Den tredje periode i Platons skrifter diskuterer hovedsageligt kunstens rolle sammen med moral og etik. Platon udfordrer sig selv og sine ideer i denne periode og udforsker sine egne konklusioner med selvdebat. Slutresultatet er hans filosofi om idealisme, hvor den sandeste essens af ting forekommer i tanken, ikke virkeligheden. I Formenes teori og andre værker, hævder Platon, at kun ideer er konstante, at verden opfattes af sanser er vildledende og foranderlig.

Forskelle i bidrag

I filosofi

Platon mente, at begreber havde en universel form, en ideel form, som fører til hans idealistiske filosofi. Aristoteles mente, at universelle former ikke nødvendigvis var knyttet til hvert objekt eller koncept, og at hvert tilfælde af et objekt eller et begreb måtte analyseres på egen hånd. Dette synspunkt fører til aristotelisk empirisme. For Platon ville tankeeksperimenter og resonnementer være nok til at "bevise" et begreb eller etablere egenskaberne ved et objekt, men Aristoteles afviste dette til fordel for direkte observation og erfaring.

I logik var Platon mere tilbøjelig til at bruge induktiv ræsonnement, mens Aristoteles brugte deduktiv ræsonnement. Syllogismen, en grundlæggende logisk enhed (hvis A = B og B = C, så A = C), blev udviklet af Aristoteles.

Både Aristoteles og Platon mente, at tankerne var overlegne sanserne. Mens Platon troede sanserne kunne narre en person, erklærede Aristoteles imidlertid, at sanserne var nødvendige for at kunne bestemme virkeligheden korrekt.

Et eksempel på denne forskel er allegorien om hulen, skabt af Platon. For ham var verden som en hule, og en person ville kun se skygger kastet udefra lyset, så den eneste virkelighed ville være tanker. I den aristoteliske metode er den åbenlyse løsning at gå ud af hulen og opleve, hvad der kaster lys og skygger direkte, snarere end kun at stole på indirekte eller interne oplevelser..

I etik

Forbindelsen mellem Socrates, Platon og Aristoteles er mest åbenlyst, når det kommer til deres syn på etik. Platon var sokratisk i sin tro på, at viden er dyd, i sig selv. Dette betyder, at det at kende det gode er at gøre det gode, dvs. at det at kende det rigtige at gøre vil føre til, at man automatisk gør det rigtige; dette antydede, at dyd kunne læres ved at lære nogen ret fra forkert, godt fra ondt. Aristoteles oplyste, at det ikke var nok at vide, hvad der var rigtigt, at man måtte vælge at handle på den rigtige måde - i det væsentlige for at skabe vanen med at gøre godt. Denne definition placerede den aristoteliske etik på et praktisk plan snarere end den teoretiske, som Socrates og Platon understregede.

For Socrates og Platon er visdom den grundlæggende dyd, og med den kan man forene alle dyder til en helhed. Aristoteles troede, at visdom var dydig, men at opnå dyd hverken var automatisk eller gav den nogen forening (erhvervelse) af andre dyder. For Aristoteles var visdom et mål, der kun blev opnået efter anstrengelse, og medmindre en person valgte at tænke og handle klogt, ville andre dyder forblive uden for rækkevidde.

Socrates troede, at lykke kunne opnås uden dyd, men at denne lykke var base og animalistisk. Platon erklærede, at dyd var tilstrækkelig til lykke, at der ikke var noget som "moralsk held" til at give belønninger. Aristoteles mente, at dyd var nødvendig for lykke, men ikke tilstrækkelig i sig selv, og havde brug for tilstrækkelige sociale konstruktioner til at hjælpe en dydig person med at føle tilfredshed og tilfredshed. Det er værd at bemærke, at græske synspunkter om disse spørgsmål var mere tilpasset Aristoteles synspunkter end enten Platons eller Socrates 'i løbet af deres levetid.

I videnskab

Platons bidrag til videnskaben, som de fleste andre græske filosoffer, blev dvergede af Aristoteles. Platon skrev om matematik, geometri og fysik, men hans arbejde var mere udforskende i koncept end faktisk anvendeligt. Nogle af hans skrifter berører biologi og astronomi, men få af hans bestræbelser udvidede virkelig videnskabskroppen på det tidspunkt.

På den anden side anses Aristoteles blandt et par andre for at være en af ​​de første sande forskere. Han skabte en tidlig version af den videnskabelige metode til at observere universet og drage konklusioner baseret på hans observationer. Selvom hans metode er blevet ændret over tid, forbliver den generelle proces den samme. Han bidrog med nye koncepter inden for matematik, fysik og geometri, skønt meget af hans arbejde grundlæggende var udvidelser eller forklaringer af nye ideer snarere end indsigt. Hans observationer i zoologi og botanik førte til, at han klassificerede alle livstyper, en indsats, der regerede som det grundlæggende biologisystem i århundreder. Selvom Aristoteles klassificeringssystem er udskiftet, forbliver meget af hans metode i brug i moderne nomenklatur. Hans astronomiske handlinger argumenterede for stjerner adskilt fra solen, men forblev geocentriske, en idé, der ville tage Copernicus, ville senere vælte.

På andre studieretninger, såsom medicin og geologi, bragte Aristoteles nye ideer og observationer, og selvom mange af hans ideer senere blev kasseret, tjente de til åbne undersøgelseslinjer for andre at udforske.

I politisk teori

Platon mente, at individet skulle lægge sine interesser til samfundets interesser for at opnå en perfekt regeringsmåde. Hans Republik beskrev et utopisk samfund, hvor hver af de tre klasser (filosoffer, krigere og arbejdere) havde sin rolle, og regeringsførelse blev holdt i hænderne på dem, der blev betragtet som bedst kvalificerede til det ansvar, dem fra "filosofherrerne". Tonen og synspunktet er den fra en elite, der tager sig af de mindre dygtige, men i modsætning til det spartanske oligarki, som Platon kæmpede imod, ville republikken følge en mere filosofisk og mindre krigssti.

Aristoteles så den grundlæggende politiske enhed som byen (polis), der fik forrang for familien, som igen fik forrang for individet. Aristoteles sagde, at mennesket var et politisk dyr af natur og derfor ikke kunne undgå politikens udfordringer. Efter hans opfattelse fungerer politik mere som en organisme end som en maskine og rollen som polis var ikke retfærdighed eller økonomisk stabilitet, men at skabe et rum, hvor dens befolkning kunne leve et godt liv og udføre smukke handlinger. Selvom man undgår en utopisk løsning eller store konstruktioner (såsom nationer eller imperier), bevægede Aristoteles sig ud over den politiske teori for at blive den første politiske videnskabsmand og observerede politiske processer for at formulere forbedringer.

Moderne vurdering af Aristoteles og Platon

Selvom Platon og Aristoteles er blevet direkte knyttet til filosofi og højden af ​​den græske kultur, studeres deres værker mindre nu, og meget af det, de sagde, er enten blevet kasseret eller afsat til fordel for ny information og teorier. For et eksempel på teori understøttet af Aristoteles og Platon, der ikke længere betragtes som gyldigt, kan du se videoen nedenfor om Platons og Aristoteles's meninger om slaveri.

For mange historikere og videnskabsfolk var Aristoteles en hindring for den videnskabelige fremgang, fordi hans værker blev betragtet som så komplette, at ingen udfordrede dem. Overholdelsen af ​​at bruge Aristoteles som ”det endelige ord” på mange emner begrænsede sand observation og eksperimentering, en fejl, der ikke ligger hos Aristoteles, men brugen af ​​hans værker.

Blandt islamiske lærde er Aristoteles "den første lærer", og mange af hans genoprettede værker kan være gået tabt, hvis ikke for arabiske oversættelser af de originale græske afhandlinger. Det kan være, at Platon og Aristoteles nu er flere udgangspunkter på analytiske stier end slutpunkter; men mange fortsætter med at læse deres værker også i dag.

Personlige baggrunde i Aristoteles og Platon

Platon blev født omkring 424 f.Kr. Hans far var Ariston, stammende fra konger i Athen og Messenia, og hans mor, Perictione, var slægtning med den store græske statsmand, Solon. Platon fik navnet Aristocles, et efternavn, og adopterede Platon (der betyder "bredt" og "stærkt") senere, da han var en wrestler. Som det var typisk for datidens øvre middelklassefamilier, blev Platon uddannet af tutorer og udforsket en lang række emner, der hovedsageligt var koncentreret om filosofi, hvad der nu ville blive kaldt etik.

Han blev studerende af Socrates, men hans studier med den græske mester blev afbrudt af den Peloponnesiske krig, der graver Athen mod Sparta. Platon kæmpede som soldat mellem 409 og 404 f.Kr. Han forlod Athen, da byen blev besejret, og dens demokrati blev erstattet af et spartansk oligarki. Han overvejede at vende tilbage til Athen for at forfølge en karriere inden for politik, da oligarkiet blev styrtet, men henrettelsen af ​​Socrates i 399 f.Kr. skiftede mening.

I over 12 år rejste Platon gennem Middelhavsområdet og Egypten og studerede matematik, geometri, astronomi og religion. I ca. 385 f.Kr. grundlagde Platon sit akademi, som ofte antydes at have været det første universitet i historien. Han ville præsidere det indtil sin død omkring 348 f.Kr..

Aristoteles, hvis navn betyder "det bedste formål", blev født i 384 f.Kr. i Stagira, en by i det nordlige Grækenland. Hans far var Nicomachus, hofflæge for den makedonske kongefamilie. Aristoteles uddannede sig privat i medicin, som alle aristokratiske børn var undervist i. Regnes for at være en strålende studerende i 367 f.Kr. han blev sendt til Athen for at studere filosofi hos Platon. Han opholdt sig på Platons Akademi indtil omkring 347 f.Kr..

Selvom hans tid på akademiet var produktiv, modsatte Aristoteles nogle af Platons lære og kan have udfordret Mesteren åbent. Da Platon døde, blev Aristoteles ikke udnævnt til leder af akademiet, så han forlod for at fortsætte sine egne studier. Efter at have forladt Athen brugte Aristoteles tid på at rejse og studere i Lilleasien (hvad der nu er Tyrkiet) og dets øer.

Efter anmodning fra Philip af Makedon vendte han tilbage til Makedonien i 338 f.Kr. til tutor Alexander den Store og to andre fremtidige konger, Ptolemeus og Cassander. Aristoteles tog fuld kontrol med Alexander's uddannelse og betragtes som kilden til Alexander's skub til at erobre østlige imperier. Efter at Alexander erobrede Athen, vendte Aristoteles tilbage til denne by og oprettede en egen skole, kendt som Lyceum. Det gød det, der blev kaldt "Peripatetic School", for deres vane med at gå rundt som en del af deres foredrag og diskussioner. Da Alexander døde, tog Athen våben og styrtede sine makedonske erobrere. På grund af hans nære bånd til Makedonien blev Aristoteles situation farlig. Forsøg på at undgå den samme skæbne som Sokrates, emigrerede Aristoteles til øen Euboea. Han døde der i 322 f.Kr..

Referencer

• Platon - Biography.com
• Aristoteles - University of Berkeley
• Wikipedia: Aristoteles
• Wikipedia: Platon